傅佩榮.經典講座:孔子

追求人的完美典範

  • 出版日期:2014/12/29
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789863206415
  • 字數: 83,976

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

讓世間所有人都能得到安頓,
這是孔子一生追求的目標,也是人類的至高理想。
修養自身,追求正道,人人皆可為君子

本書以淺顯易懂的文字,探究孔子的思想內涵與理念。
期望藉由全人的典範,形塑自身的樣貌。

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  • 詳細書訊

    孔子身處亂世,禮壞樂崩,但他仍知其不可而為之,
    帶著弟子周遊列國,希望能獲得各國國君的重用,
    以行仁政,恢復社會秩序。
    另一方面,他有教無類,因材施教,強調全人教育,教化弟子無數,
    影響中國後代數千年的思想及學養。
    本書以淺顯易懂的文字,探究孔子的思想內涵與理念。
    期望藉由全人的典範,形塑自身的樣貌。

    作者簡介

    傅佩榮

    民國三十九年生,上海市人。美國耶魯大學哲學博士,曾任比利時魯 汶大學客座教授,荷蘭萊頓大學講座教授,臺灣大學哲學系主任兼研究所所長,現任臺灣大學哲學系、所教授。傅佩榮教授的教學深受學生歡迎,曾獲頒教育部教學 特優獎、大學生社團推薦最優通識課程、《民生報》評選校園熱門教授等獎項,另外在學術研究、寫作、演講等方面,都有卓越成就。作品深入淺出,擅長說理,曾 獲國家文藝獎與中正文化獎。

    著作甚豐,範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。著有:《釐清自我的真相》、《管理自我的 潛能》、《探索生命的價值》、《走向智慧的高峰》(以上四書為「傅佩榮談身、心、靈整合」專書)、《哲學與人生》、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智 慧》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《宇宙的舞者》、《向孔子學做人》等數十本。並重新解讀中國經典,著有《究竟真實:傅佩榮談老子》、《人性向 善:傅佩榮談孟子》、《人能弘道:傅佩榮談論語》、《樂天知命:傅佩榮談易經》、《逍遙之樂:傅佩榮談莊子》、《止於至善:傅佩榮談大學‧中庸》等書(以 上皆由天下文化出版)。

    自序

    值得做的事很多,但我一生做不了幾件,值得念的書很多,但我一生念不了幾本。因此,面對自己短暫的一生,人首先要學會的就是「給一個說法」:我做這幾件事,我念這幾本書,以及我選擇如何如何,都需要一個合理的解釋。

    這無異於探討一個大問題:人生有什麼意義?因為「意義」不是別的,而是「理解之可能性」。我過這樣的生活,以這種方式與人來往,這一切作為是「可以理解的」嗎?如果說不出所以然,也就是沒有一個說法,那麼,我的人生就談不上什麼意義,只是人云亦云,隨俗浮沉,十六個字就講完了:「生老病死,喜怒哀樂,恩怨情仇,悲歡離合。」其他的大道理都只是風聲吹過而已。

    面對如此處境,似乎只有一條出路,就是「愛好及追求智慧」,而這句話恰好是古希臘時代對「哲學」一詞的原始定義。不過,我在此不是要介紹西方哲學,我要推薦的是與我們一樣使用中文的,中國古人的哲學。雖說是古人,但一點也不老舊;他們使用古文,卻依然照亮了今日世界。蘇格拉底有一個年輕朋友,這個朋友借酒裝瘋,說出他對蘇格拉底又愛又恨的心情:「他使我覺悟生命不該因循苟且,忽略自己靈魂的種種需要,迷失在政治往還的生涯中。我起初無法接受,掩耳疾走,背他而去。他是唯一使我覺得自己可恥的人。我曾多次暗咒他早早死了才好,但我又知果真如此,則我的哀傷將遠遠蓋過我的欣喜。」

    「掩耳疾走,背他而去。」我好像也曾有過這樣的念頭,但針對的「他」是誰呢?不是別人,就是我在這兒要向大家介紹的「孔子、孟子、老子、莊子」。他們並稱為「中國四哲」,但我年輕時,只覺得他們難以親近,也不易理解。孔子說話精簡扼要,如念格言金句;孟子倡言仁政理想,結果落個好辯之名;老子看似很有見地,內容卻是恍惚難解;莊子寓言常有巧思,讓人感嘆浮生若夢。我曾想過,如果沒有這四哲,我們求學時會不會輕鬆一點?傳統的包袱會不會減少一點?

    現在我明白了。如果沒有他們,我的哀傷將遠遠勝過欣喜,甚至這一生只剩下十個字:重複而乏味,茫然過日子。讀懂他們的文字,領悟他們的思想,實踐他們的教導,品味他們的智慧,然後這才發現自己身為中國人,並且能夠從小使用中文,是一件無比幸福的事。

    他們身處危機時代,虛無主義的威脅有如張牙舞爪的惡魔。孔子與孟子代表儒家,主張「由真誠引發內心行善的力量」,使價值的基礎安立於人性中,如此可化解價值上的虛無主義。老子與莊子代表道家,主張「凡存在之物皆有其來源與歸宿」,那即是作為究竟真實的道,如此可消除存在上的虛無主義。前者重視「真誠」,後者肯定「真實」,殊途同歸但皆使人的生命展現明確意義,有如麗日當空,光明普照,而人生的喜悅與快樂也有如空氣般自然遍存。

    我歸納儒家思想為四字訣:對自己要約,對別人要恕,對物質要儉,對神明要敬。至於道家,也有另一套四字訣:與自己要安,與別人要化,與自然要樂,與大道要遊。這簡單的八字心得,可以在這四本書中找到詳細的說明。

    「孔孟老莊」四哲,每一位都是千年難遇的良師與益友。我研究中西哲學四十餘年,最大的收穫就是學習並了解這四哲的思想。我出版有關他們思想的書籍與有聲書很多,現在這一套書原是一系列四十八講的課程,整理成文字稿再經修訂而成,所以內容淺顯易懂,文字輕鬆可讀,結構完整周延,論述一氣呵成。不限時空,隨手翻閱,壓力不大,心得甚深。談到「哲普」作品,目的不正是如此嗎?

    本書之整理,要感謝葉蓮芬小姐,她在中學擔任煩忙的輔導工作之餘,全力在短時間之內完成任務。天下文化出版社的編輯們也付出很大的心力,非常感謝。有關「孔孟老莊」四哲的原典與譯文,請參考我在天下文化出版的《人能弘道》、《人性向善》、《究竟真實》、《逍遙之樂》。每次出新書,我都憂喜參半。喜的是心得可以與人共享,憂的是我還可以做得更好啊!

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      儒家重視孝順,重視人類生命的基本結構。每個人都需要父母的照顧,才能慢慢成長。成長之後,再推擴到服務鄰里、鄉黨、社會、國家。曾參說:「慎終追遠,民德歸厚矣。」(《論語.學而》)喪禮能慎重,祭祀能虔誠,社會風氣就趨於淳厚了。
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      政是眾人之事,治是管理,要管理眾人之事,最好的方法是讓每一個人管理自己,每一個家管理自己的家,才有可能天下太平。
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      人活在世間,原本應該真誠而正直;沒有真誠而正直,還能夠活著,那是靠著僥倖來免於災禍。我在注解時,忍不住說:世間靠運氣的人何其多啊!人能活著是靠真誠而正直,否則活著不舒坦、很緊張,那不也是一種遺憾嗎?既然活著,就要有人格尊嚴,言行盡量一致,與人坦坦蕩蕩來往,才是真正作為萬物之靈的生命。
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      孔子所說的「直在其中」的「直」字,必須翻譯成一個詞:真誠而正直。它兼顧兩方面:第一,內心真誠,直接表現出來;第二,外在的表現要正直。如果只談正直的話呢,必定有人進一步問,正直的標準何在?
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      儒家思想不適合法治社會,《論語.子路》有一段對話:葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。」孔子曰:「吾黨之直者異於是。父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」葉公對孔子說:「我們鄉里有個正直的人名叫躬,他爸爸偷羊,他就親自去檢舉。」孔子說:「我們鄉里正直的人作法不一樣:父親替兒子隱瞞,兒子替父親隱瞞。這其中自然就有正直了。」
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