春秋繁露

  • 出版日期:2015/04/16
  • 語言:繁體中文
  • 字數: 61,861
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唐代經學家賈公彥曾在注疏中提到:「繁:多。露:潤。為《春秋》作義,潤義處多。」由漢代讖緯學大師董仲舒所著的《春秋繁露》,以儒學為體、陰陽五行為術,甚至融合了一些法家思想,集結成一部新的儒學、經學學說,進而開起讖緯之學的發展。影響後代儒家地位的重要著作,非本書莫屬!

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至西漢中期,動盪局面始穩定,因鑒於地方權力過大而造成諸侯割據之亂象,因此「中央集權」便成為當時最重要的治理需求。應之而生的,即是以儒學為底,兼涵陰陽、五行學說的「讖緯之學」。

董仲舒所提出的「天人感應說」乃這一哲學體系的出發點,其所有理論皆詳細記述在《春秋繁露》中。書中提出的想法與現代生活仍有許多相關之處,頗值得作為修身養性之參考。全書原有17卷,共82篇,其中三篇古本有所闕漏,今存79篇。

董仲舒(西元前179年~前104年),西漢思想家、哲學家、政治家及教育家,廣川人,專治《春秋公羊傳》。漢景帝時,曾任公羊博士,與古文大師孔安國齊名。漢武帝時,「罷黜百家,獨尊儒術」之思想便是由董仲舒提出。直至今日,儒學的地位依舊不可動搖,乃受其影響。以陰陽五行為主的學說「天人感應」與現代生活中的風水學也頗有關係。其著作除了《春秋繁露》之外,尚存有《天人三策》及《士不遇賦》。
 

目錄

  • 卷一
    楚莊王第一
    玉杯第二
  • 卷二
    竹林第三
  • 卷三
    玉英第四
    精華第五
  • 卷四
    王道第六
  • 卷五
    滅國上第七
    滅國下第八
    隨本消息第九
    盟會要第十
    正貫第十一
    十指第十二
    重政第十三
  • 卷六
    服制象第十四
    二端第十五
    符瑞第十六
    俞序第十七
    離合根第十八
    立元神第十九
    保位權第二十
  • 卷七
    考功名第二十一
    通國身第二十二
    三代改製質文第二十三
    官制象天第二十四
    堯舜不擅移湯武不專殺第二十五
    服制第二十六
  • 卷八
    度製第二十七
    爵國第二十八
    仁義法第二十九
    必仁且知第三十
  • 卷九
    身之養重於義第三十一
    對膠西王越大夫不得為仁第三十二
    觀德第三十三
    奉本第三十四
  • 卷十
    深察名號第三十五
    實性第三十六
    諸侯第三十七
    五行對第三十八
  • 卷十一
    為人者天第四十一
    五行之義第四十二
    陽尊陰卑第四十三
    王道通三第四十四
    天容第四十五
    天辨在人第四十六
    陰陽位第四十七
  • 卷十二
    陰陽終始第四十八
    陰陽義第四十九
    陰陽出入上下第五十
    天道無二第五十一
    煖燠孰多第五十二
    基義第五十三
  • 卷十三
    四時之副第五十五
    人副天數第五十六
    同類相動第五十七
    五行相勝第五十八
    五行相生第五十九
    五行順逆第六十
    治水五行第六十一
  • 卷十四
    治亂五行第六十二
    五行變救第六十三
    五行五事第六十四
    郊語第六十五
  • 卷十五
    郊義第六十六
    郊祭第六十七
    四祭第六十八
    郊祀第六十九
    順命第七十
    郊事對第七十一
  • 卷十六
    執贄第七十二
    山川頌第七十三
    求雨第七十四
    止雨第七十五
    祭義第七十六
    循天之道第七十七
  • 卷十七
    天地之行第七十八
    威德所生第七十九
    如天之為第八十
    天地陰陽第八十一
    天道施第八十二
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