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是真理，還是「真理的贗品」？
如何檢證言論與思想的正謬真假？
經過50年的時空更迭，依舊是思想方法論的經典之作！
殷海光對於台灣思想界和自由主義發展上，具有重大而長遠的影響，他也是最早在台灣介紹西方科學哲學的學者。
本書即是他關於科學哲學論述的經典著作，特別是針對邏輯經驗論（Logical Empiricism）的內涵分析與應用與應用推演有精闢的闡述。
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詳細書訊
本書裡面的文章分作兩個部分：
第一個部分是「導論部」；第二部分是「專論部」。文章雖然分作這兩個部分，但是它們所顯示的思想脈絡確是一貫的。「專論部」裡的文章是「導論部」 裡的文章之理論基礎。「導論部」裡的文章是「專論部」裡的文章之應用。
本書特色
「他是一代人的精神導師，也是承接中國脆弱的自由主義傳統的關鍵人物。即使對於我們這一代大陸知識份子，他的影響也通過的學生李敖、張灝傳導過來。對我們來說，他的人格比他的學識更有魅力。他的倔強存在似乎也在提醒我知識份子本應的模樣。」——作家 許遠知
時至今日，殷海光先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義，必然會談到殷先生及其著作。他的著作，以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱，有一種極為獨特的感染力。其著作，數十年來影響了海內外的無數讀者，早已成為華人世界共享的精神遺產。
作者簡介
殷海光
1919年生於湖北黃岡。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所，1949 年赴台後於臺大哲學系任教，後來受到國民黨特務的長期監視，被迫從台大哲學系離職，身心飽受折磨，於1969年9月16日病逝台大醫院。曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識分子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為” 臺灣自由主義思想的領袖”，為台灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
目錄列表
劃線註記
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而愈是須要訴諸「信仰」與或「權威」的判斷，便愈成問題。
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時至今日，我們又不能不活在一個公共的世界裡。在這個公共的世界裡，我們面臨的問題，是在怎樣保持各人之有益於己而無害於人的選擇、信仰、情感、和價值觀念等等前提之下，大家企求一個共同交道及基本生活的層界。
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主要的原因，是它與各人的選擇、信仰、情感、價值觀念等等糅合在一起。
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如果有些人以為自己所持執的思想是絕對正確的，而且正巧他們手有看得見的或看不見的皮鞭，硬是要別人接受他們的思想，但可巧別人並不以為他們的思想是正確的，那麼就造成思想迫害。
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凡思想之合於這些條件的，便被堅持這些條件的人認為「正確的」思想；凡思想之不合於這些條件的，便被堅持這些條件的人指斥為「不正確的」思想
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