東西建築十講

2 人評分
  • 出版日期:2013/04/25
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789863201595
  • 字數: 70,366

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穿古越今,盱衡東西,建築史上最菁華筆記!
中國建築史+西洋建築史+現代建築史+當代建築=《東西建築十講》
漢寶德建築與文化的美學對話!

十講緣起於十多年前門生姚仁喜的提議,經過夏鑄九的促成,姚仁祿的積極運作,還找來台灣古蹟專家李乾朗跨刀作畫,終於重現一代大師風采!

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  • 詳細書訊

    漢寶德先生對台灣的建築界與文化界影響重大而深遠,他是二十世紀後半,引領台灣現代建築思潮的主要舵手,他更是台灣極少數能學貫中西、論述建築史的一代大家。本書由漢寶德先生親自執筆,歷數每個關鍵年代在歷史的洪流之下,文明積累與創新的力量。

    作者簡介

    漢寶德Pao Teh Han

    1934年生,國立成功大學建築學士,美國哈佛大學建築碩士及普林斯頓大學藝術碩士。曾任東海大學建築系系主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館館長、國立台南藝術學院校長、中華民國博物館協會理事長、國家文化藝術基金會董事長、世界宗教博物館館長。現任世界宗教博物館榮譽館長、漢光建築事務所主持人、總統府資政、文建會顧問、教育部諮詢委員等。

    漢寶德先生是二十世紀後半,引領台灣現代建築思潮,接軌國際現代建築的重要學者。畢生以建築為己任,思考空間與人文的關係。為了普及科學教育,他花了12年的時間籌設完成「國立自然科學博物館」,並擔任首任館長,以創新規劃與深厚學養,將科博館經營成最具吸引力的博物館。任台南藝術學院創校校長,倡言美感是文明的基石,重啟華人社會對藝術教育、美感教育的重視。

    獲得多項殊榮:全國十大傑出青年建築獎、教育部頒一等文化獎章、中華民國建築學會建築獎章、國家文藝獎第一屆的建築獎、中國建築傳媒獎:傑出成就獎。文化部第二屆國家文化資產保存獎評選委員特別獎:終身成就獎。

    著有《築人間》、《建築母語──傳統、地域與鄉愁》、《漢寶德談美》、《寫給青年建築師的信》、《設計型思考》等諸多作品。

    繪者簡介 

    李乾朗

    畢業於中國文化大學建築及都市設計系,歷任《建築師》雜誌主編、財團法人中華民俗藝術基金會董事、開放空間文教基金會董事等,任教於中國文化大學建築及都市設計系。多年來致力於古建築調查研究工作,培養古蹟維護的專業人才,推動兩岸建築交流並出席各縣市政府之古蹟評鑑或文資會議,盡其所能地為台灣古建築的保存與未來發聲。2011年榮獲第十五屆台北文化獎。

    目錄

    楔子 姚仁祿 敬序
    自序

    01 第一章中西建築分道揚鑣

    02 第二章 壯麗的帝國建築

    03 第三章 宗教建築形式的開拓

    04 第四章 黑暗時代與唐宋帝國

    05 第五章 近代來臨前的東西方世界

    06 第六章 近世文明的曙光

    07 第七章 王權鞏固後的世界

    08 第八章 現代世界的來臨

    09 第九章 鄉愁的後現代

    10 第十章 當代與未來
     

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    • chenyingfong chenyingfong分享了劃線。
      自然與人類的和諧關係,忽視了人體之美,甚至避談人體。因此東方文化否定了感官的愉悅,放棄了美感的追求,而看重人際關係之和。
    • cze1009 cze1009分享了劃線。
    • mark mark分享了劃線。
      拱的發明很重要,我指的是西洋的拱,但不代表中國人不會發明拱。因為拱是石頭做的,我們根本不用石頭蓋房子怎麼會發明拱? 我們很早就做拱橋,我們認為拱要踩在腳底下,不能擺在頭頂上,所以不能是拱頂。中國認為柱樑屋頂都應該是木頭,有生命的,不是不會用石頭當拱頂,而是不用。
    • mark mark分享了劃線。
      柏拉圖開始提到尺度與比例是美的原則。由於希臘人發現了人體之美,所以雕刻才成為主要表達和諧的藝術。在東方,談和諧則談大自然與人類的和諧關係,忽視了人體之美,甚至避談人體。因此東方文化否定了感官的愉悅,放棄了美感的追求,而看重人際關係之和。
    • mark mark分享了劃線。
      希臘的文明可以完全反映在它的柱子上。與古埃及的龐大石柱比較,是光明與黑暗的分別。文明的曙光是理性與美感。古埃及的柱子是龐大的人力與眾多工匠的產物,但它的意義是為法老而存在,對於後世的人類並沒有任何助益。希臘的哲學家開始有美的思維,覺察到美的存在,雖然把美的素質與神的力量並列,卻已經可以體會到美的形式...
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