歷史與思想(二版)

  • 出版日期:2014/04/30
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789570843798
  • 字數: 278,419
電子書定價:NT$ 390
電子書售價:NT$ 254

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三十八年來《歷史與思想》不斷重印,
是我的著作中流傳最廣而且持續最久的一部,
在我個人的學術生命中具有極不尋常的意義。
──余英時(中央研究院院士、2006年克魯格獎(Kluge Prize)得主

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    三十八年來《歷史與思想》不斷重印,

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    從1970年到1976年余英時教授先後發表了〈從宋明儒學的發展論清代思想史〉、〈清代思想史的一個新解釋〉、〈反智論與中國政治傳統〉、〈「君尊臣卑」下的君權與相權〉等文,開啟了中國思想史研究的新解釋與新視野。這些文章收集在1976年出版的《歷史與思想》一書中,此後年年再刷,影響深遠。


    【新版】《歷史與思想》特別收入余英時教授為讀者撰寫的〈新版序〉

    《歷史與思想》共收錄17篇文章,主要論題有:
    1. 討論中國(專制)政治傳統和反智論的關係
    2. 從內在理路的觀點解釋明清思想變遷的問題
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    作者簡介

    余英時

    中央研究院院士,1930年生。美國哈佛大學博士,師從錢穆先生、楊聯陞先生。曾任密西根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長,現任普林斯頓大學講座教授。著作等身,作育英才無數。2006年獲頒有「人文學諾貝爾獎」之稱的克魯格獎(Kluge Prize)。

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    • cheung.tzeleung cheung.tzeleung分享了劃線。
      當然,必須指出,老子說的是「百姓」,不是「人民」,而百姓在古代祇是指「百官」而言
    • cheung.tzeleung cheung.tzeleung分享了劃線。
      儒家有「天視自我民視,天聽自我民聽」的觀念,西方原始基督教也有Vox populi vox Dei(人民的聲音即上帝的聲音)的諺語
    • cheung.tzeleung cheung.tzeleung分享了劃線。
      是以聖人之治也,虛其心,實其腹;弱其志,強其骨。恆使民无知无欲也,使夫知不敢,弗為而已,則无不治矣。
      • 這是多麼恐怖 使民無知且無慾 教其骨強志弱 此為『聖人之治』 很可怕 聖人則可為所欲為

    • cheung.tzeleung cheung.tzeleung分享了劃線。
      庸詎
      • 反問的話。猶豈、何。《莊子·齊物論》:「庸詎知吾所謂知之,非不知邪?」《文選·潘岳·秋興賦》:「苟趣舍之殊塗兮,庸詎識其躁靜?」也作「庸何」、「庸巨」、「庸遽」、「庸孰」、「庸安」。

    • cheung.tzeleung cheung.tzeleung分享了劃線。
      • 名 驛車。 《爾雅·釋言》:「遽,傳也。」 晉·郭璞·注:「皆傳車驛馬之名。」 《左傳·昭公二年》:「聞之,懼弗及,乘遽而至。」 動 驚慌、恐懼。 《楚辭·屈原·九章·惜誦》:「眾駭遽以離心兮,又何以為此伴也?」 南朝宋·劉義慶《世說新語·雅量》:「風起波涌,孫、王諸人色並遽。」 形 急忙、迫促。 《國語·晉語四》:「(頭頭)​謂謁者曰:『……國君而讎匹夫,懼者眾矣。』謁者以告,公遽見之。」 《禮記·檀弓上》:「故喪事雖遽,不陵節。」 窘迫。 南朝宋·劉義慶《世說新語·雅量》:「遠近久承公名,令於是大遽,不敢移公。」 副 忽然、突然。 如:「遽聞」、「欲行遽止」。 《聊齋志異·卷四·促織》:「見有蟲伏棘根,遽撲之,入石穴中。」 連 遂、就。 《漢書·卷四三·陸賈傳》:「使我居中國,何遽不若漢。」 《文選·左思·魏都賦》:「雖自以為道洪化以為隆,世篤玄同,奚遽不能與之踵武而齊其風?」

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