荀子

  • 出版日期:2015/02/26
  • 語言:繁體中文
  • 字數: 80,641
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《荀子》的內容乃從儒家思想之基礎上發展出的另一種風貌,注重儒家崇禮、正名的觀念,進而添入荀子對於「禮」的看法,最終成為與傳統儒家學派截然不同的學術風格。本書總結並發展了先秦時期的哲學思想,篇幅長,多為論述,並講究邏輯與結構,內容緊密結合文學與政治,特色鮮明,對後來的法家極具影響。

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詳細書訊

《荀子》一書,為儒家代表人物之一的荀子所著,但荀子之思想學說,卻是後來影響法家最深的學術。其主因在於,荀子提出與孟子之「性善論」相對的「性惡論」,並希冀以「隆禮重法」的方式,來規範人們的行為,以達成孔子所推崇的禮教制度。

全書原有二十卷,今僅存三十二篇。內容論說涉獵極廣,包涵了哲學、論理、政治、經濟、軍事、教育……等諸多方面,是為先秦時期一大思想寶庫,亦將荀子反對天命與迷信的唯物主義觀呈現給世人。

荀子(西元前313年~前238年),名況,時人尊其為「卿」,因「荀」、「孫」二字古音相通,故又稱孫卿。戰國末期趙國猗氏人。為著名思想家、教育家,亦是儒家代表人物之一。

提倡性惡論,與孟子之「性善論」相對。其弟子──韓非、李斯皆為法家代表人物,故歷代以來對於荀子是否屬於儒家這點頗為爭議。

其為唯物主義論者,提倡隆禮重法、尊賢愛民,主張「從道不從君,從義不從父」。堅持儒家「正名」說,推行「法後王」之法制思想。
 

目錄

  • 勸學篇第一
  • 脩身篇第二
  • 不苟篇第三
  • 榮辱篇第四
  • 非相篇第五
  • 非十二子第六
  • 仲尼篇第七
  • 儒效篇第八
  • 王制篇第九
  • 富國篇第十
  • 王霸篇第十一
  • 君道篇第十二
  • 臣道篇第十三
  • 致士篇第十四
  • 議兵篇第十五
  • 彊國篇第十六
  • 天論篇第十七
  • 正論篇第十八
  • 禮論篇第十九
  • 樂論篇第二十
  • 解蔽篇第二十一
  • 正名篇第二十二
  • 性惡篇第二十三
  • 君子篇第二十四
  • 成相篇第二十五
  • 賦篇第二十六
  • 大略篇第二十七
  • 宥坐篇第二十八
  • 子道篇第二十九
  • 法行篇第三十
  • 哀公篇第三十一
  • 堯問篇第三十二

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