魯蛇之春

學運青年戰鬥手冊

1 人評分
  • 出版日期:2014/08/08
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789869090407
  • 字數: 96,648
紙本書定價:NT$ 300
電子書售價:NT$ 150

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魯蛇世代的逆襲!
臺灣新世代學運青年投身救國的戰鬥手冊

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    社運不是只有上街頭!

    在街頭示威的激情背後,人們很少看見社運組織在日常生活中細水長流的努力。然而,要想投身運動,最重要就是組織起來。沒有夥伴,一個人什麼也做不到。人民的自我組織,才是抵抗暴政、捍衛民主的唯一方法。【組織篇】從社運組織經營的基本方法談起,並分享作者累積多年的組織筆記,期待讀者走出自己的反抗之道。

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    作者簡介

    墨者工作室

    墨者,就是敢於嘗試讓不可能變得可能的人。我們是一個致力於社會運動的團隊。我們記錄參與者和組織者的經驗與反思,我們分析個別的抗爭現場以及整體的運動情勢,我們蒐集海內外的重要文獻與案例,我們直視行動者內心的相信與懷疑。我們研究並傳承社會運動的技藝,因為這是黔首黎民的天然武器。我們相信:博愛、互利、團結、自救,是讓不可能變得可能的唯一可能。目前成員包括:張勝涵、黃守達及余崇任。

    部落格:後禽基地darkambush-blog.logdown.com
    e-mail:darkambush2008@gmail.com

    張勝涵

    建中紅樓詩社、臺大濁水溪社出身,臺大社會學研究所碩士生,後禽基地召集人。參與過野草苺、反媒體壟斷、318運動。

    黃守達

    臺大法律學研究所碩士生,後禽基地召集人。曾任臺大學生會福利部副部長、臺大學生代表大會議長、臺大工會秘書長。參與過野草苺、反媒體壟斷、318運動。

    余崇任

    臺大濁水溪社出身,臺大社會學研究所碩士生,後禽基地成員。參與過野草苺、反媒體壟斷、318運動。

    媒體推薦

    ★四方綠林齊推薦,不信公義喚不回
      
    吳音寧(作家、社運工作者、溪州鄉公所主秘)
    吳叡人(中央研究院臺灣史研究所副研究員)
    李明璁(臺灣大學社會學系助理教授)
    李柏璋(「台獨機關槍」FB粉絲專頁)
    何潔泓(香港嶺南大學哲學系學生,土地正義聯盟執委、捍衞農村青年陣線成員)
    房慧真(作家、記者)
    周佳穎(「台南妹仔教你說台語」FB粉絲專頁)
    周澄(香港中文大學文化研究系畢業,曾為香港專上學生聯會秘書長、陽光時務周刊記者,現為自由撰稿人)
    范雲(臺灣大學社會學系副教授)
    洪崇晏(外號八六,社運參與者)
    苗博雅(臺灣廢除死刑推動聯盟法務主任)
    黃郁芬(318運動發言人、「黑色島國青年陣線」成員)
    張娟芬(作家、社運工作者)
    楊翠(東華大學華文文學系副教授)
    劉華真(臺灣大學社會學系副教授)
    賴品妤(318學運幹部、「黑色島國青年陣線」成員)
    羅毓嘉(詩人)

    ★推薦詞

    在社運現場時常看到這些學長學弟出沒著。對照自己,為了日常生活逐漸磨耗,原以為不會改變的事情正緩慢地改變著,便慶幸還有些人,提醒我──這世界還有些我們應該做的。歷史沒有倘若,但是未來有。倘若我們想要改變自己的未來,就從今天的行動開始。——羅毓嘉(詩人)

    讀《魯蛇之春》,我讀到的是意義的追尋。其寫作的底蘊,是行動者回應著痛苦對自己的索求,那是內心嚴厲的叩問:「我做這些,所為何來?」痛苦並不必然會把人打倒,找不到意義的痛苦才會令人失去氣魄。《魯蛇之春》不是選手抵達終點壓線的英姿,此其所以自稱魯蛇也;而是在每一個換氣的時刻,想辦法讓下一口氣接上來,於是可以再度沈潛,興風作浪。——張娟芬(作家、社運工作者)

    這一本小書,回返人,回返有體溫的人,回返「公民不服從」的核心價值,閱讀時,使用時,請別忘記,這是一群運動青年,用他們的青春與身體,以具體的臺灣社會為書頁,通過實踐所寫成的。——楊翠(東華大學華文文學系副教授)

    我希望在抗爭現場中被迫快速成長、也被迫激進化的年輕人,能有機會讀到這樣的一本手冊。當很多「魯蛇青年」開始閱讀與嘗試實踐這本書的召喚時,我們可以確定一件事:面對未來,即使槍聲如雨,我們,還會持續存在。——范雲(臺灣大學社會學系副教授)

    「魯蛇」革命家面對逆境的笑容,以及他們那自嘲嘲人、自娛娛人的黑色幽默顛覆了悲劇的意義,使強權顯得荒謬,困境開始崩解,命運產生逆轉,賤民獲得解放。讓我們脫帽致敬,抹去憂傷,以微笑迎接「魯蛇」革命年代的來臨。——吳叡人(中央研究院臺灣史研究所副研究員)

    這本書提供了初步的指南,照亮過去的運動者曾經走過的路,讓現在的我們得以不再瞎子摸象般胡亂找路。在閱讀的過程中,一次次重新逼問自己介入社會的初衷,其實無非就是「要找到自己的位置,在一切太晚之前」。——黃郁芬(318運動發言人、「黑色島國青年陣線」成員)

    從一九九○年中期起算,臺灣大約有十年的學運空白,正是因為先前校園內的組織傳統沒有被完整地流傳和承繼下來。米蘭‧昆德拉曾說,人與權力的鬥爭,正是記憶與遺忘的戰鬥。而這本學運手冊,是「八○後、九○初」的臺灣年輕人,以他們的組織和運動經驗,為反抗「丟失與遺忘」而留下的見證。——劉華真(臺灣大學社會學系副教授)

     

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      很多人會以為接受懲罰就是乖乖認罪,但這完全搞錯了公民不服從的意涵。接受懲罰並非意味著拒絕抗辯,相反地,行動者恰恰是要透過抗辯,來告訴公眾與有權者──惡法必須要改變,我接受懲罰的荒謬性,恰恰就是惡法必須要改變的理由。
    • christbbq christbbq分享了劃線。
      抗爭強度往往表現在以下幾個面向:公開或秘密、規模的大小、時間的長短、暴力的程度、覺悟的深淺。
    • christbbq christbbq分享了劃線。
      一般的動員方式,是透過掌握能夠連結多個朋友圈的人,來確保我們的訊息能夠傳散到多個群體當中;而複式動員則是反其道而行,設法讓同一個人在其所身處的多個不同的小圈圈,都接收到同一個訊息,讓他感受到這件事情似乎不只是某個小圈圈才關心,而是很多群體都打算動起來、非去不可的重要行動。
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      中層動員是相對於微觀動員的說法。微觀動員是個人對個人,以個人為單位的動員;中層動員是組織對組織,多個組織之間有意識地相互串聯,平常盯緊各自關切的議題或地域,需要集體動員的時候,再一起出動支援。
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      關鍵就是窗口、頻率與堅定程度。人的關係就是這樣,誰開口差很多,有些人可能需要三顧茅廬、三催四請,有些人可能需要你認真地表示這場行動真的很重要,非常需要他的到場,沒有他就不行。
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