防天災禦人禍【試讀版】

原住民抗爭與台灣出路

  • 出版日期:2014/07/30
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789869086004
  • 字數: 29,808
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照亮台灣社會出路不可忽視的溫馨火光!

本書藉台灣近年來重大「天災」、「人禍」的理述與反思,以「部落再生成」的角度,重讀自八八風災以來原住民部落回應台灣社會的重要論詰,強調生計重建(物質)、文化重建(心靈)與社群重建(社會),以及這些社會機體作為「小傳統」生發源泉,是生生不息創發流轉的園地,具有各種創造性的適應機制,而能與大地和諧共生並抵禦人禍。

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  • 詳細書訊

    殖民全球化和全球化殖民的歷史,在在證明了是資本殖民帶來(諉稱為意外的)疫病,也帶來所謂「自然災害」。但原住民多少千年來都是和天候變動或自然災難一起生活過來的;在這些地方,原住民族有傳統生態知識,有他們的傳承,他們的「第六感」。
      
    本書藉台灣近年來重大「天災」、「人禍」的理述與反思,以「部落再生成」的角度,重讀自八八風災以來原住民部落回應台灣社會的重要論詰,強調生計重建(物質)、文化重建(心靈)與社群重建(社會),以及這些社會機體作為「小傳統」生發源泉,是生生不息創發流轉的園地,具有各種創造性的適應機制,而能與大地和諧共生並抵禦人禍。
      
    書中亦探討部落活出來的希望與可能,論及河岸部落生計家園復育的社會安全意涵,揭示實質民主詰抗與知識行動,及其反制日常生活被殖民化的社會防護之必要。屬文化主義的生活共同體,即便是微弱燈火,也是照亮台灣社會出路不可忽視的溫馨火光。

    作者簡介

    陳永龍

    大學時開始熱衷於中級山(多為原住民傳統領域獵場)探勘和古道調查,結識不少原住民老獵人;研究所時期投入原住民文化再生工作,長期關注部落再生成與環境守護等事務,於九二一地震、八八風災後都立即投入原住民部落災後重建的協力工作。

    自1993年起與丘延亮共同籌辦原住民口述史與民族誌田野研習營、九二一災後「共震」營等等,長期參與原住民部落重建與各項協力工作迄今,成為學術實踐與知識踐行的夥伴。

    陳永龍目前任職於國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系,學術著作關注原住民文化再生、山野教育與戶外教育等,曾編撰《家鄉守護》(2008)、《台灣登山史》套書(2013)。本書是陳永龍與丘延亮老師亦師亦友,共同關注原住民部落與台灣社會的省思與映照。

    丘延亮

    1962年即在屏東縣瑪家鄉山區探訪,後轉讀人類學。就讀台大人類學期間因與陳映真等組「讀書會」試圖突破白色知識宰制,於1968年6月6日被捕,因「叛亂罪」入獄。(該案已於2004年12月10日經總統府人權委員會列為「台灣戒嚴時期十大代表性政治冤案」並獲平反。)

    出獄後,於1979年以中學肄業的學歷流亡美國獲政治庇護,被芝加哥大學人類學系接受為博士生,後取得博士學位。雖於1983、1988年兩度申請中研院民族所研究職位皆通過學術審查,但因「其他」因素未接獲聘書;遲至2005年才經中研院「處理丘延亮案特別委員會」通過聘任為「副」研究員。

    秉持學術良知,丘延亮中英著作豐富,專書部分從早年《極目田野》、《後現代政治》到近期譯著《貼身的損友》等等,多與「知識人權」有關。本書同時亦是作者對年少經驗的反思、咀嚼與沉澱。

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      此時,其他「硬」實力早已在一旁禿鷹展翅;8月21日,台邦.撒沙勒(義守大學休閒事業管理學系副教授)參加屏東縣政府和慈濟共同舉辦的霧台鄉永久屋說明會,寫出了評論文章〈魯凱共和國vs.魯凱共和村〉對強勢介入提
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      莫那能,有一天你會長大,你要努力讓自己變成像那塊巨石一樣,令洪水怕你三分。但是,如果你哪天真的做到了,千萬要記住,絕不可以對樹葉上的露珠吐口水。因為,大雨是可以把山頭埋葬在海底的
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      象。也因資本家、政客權貴集團(甚至幻想黑手變頭家的小資產者)等的短視近利,犧牲環境(逃避環境成本)、剝削勞動者(把社會成本外化)則引發各種生態環境破壞、物種滅絕、公害污染、資源分費不均和社會矛盾的尖銳對立,天災與人禍實乃共伴相生。
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