論特權

Essai sur les privilèges

6 人評分
  • 出版日期:2014/10/15
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789869114806
  • 字數: 23,333
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他們用憤怒對待人民,卻把溫柔給了特權階級。

是時候了!特權者們,退散!

《論特權》明白地指出,特權的本質,是與平民對立的。兩百多年前,這份對於特權的思索,改變了當時的法國;如今,也要翻轉現在的台灣。

不管你的政治立場是什麼,都不該回避對於「特權」的討論。因為,你不去影響特權,特權就會反過來影響你。

 

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詳細書訊

對於人權的理解與實踐,
我們落後法國豈止兩百年……

《論特權》是一本改變歷史的小冊子:這本小冊子,催生了著名的《何謂第三等級?》,也推動了法國大革命。本書作者西耶斯提出的口號:「平民是什麼?是一切!」被寫進了《國際歌》。今天的法國中學生,還會在歷史課、哲學課堂上,學習西耶斯的思想。其重要性,不可言喻。

不管你的政治立場是什麼,都不該回避對於「特權」的討論。因為,你不去影響特權,特權就會反過來影響你。

他們用憤怒對待人民,卻把溫柔給了特權階級。

西耶斯觀察到的特權者們,有以下症狀……

  •    年輕的特權者們,一長大成人,就可以享有地位與薪俸,有人還抱怨得到的太少!
  •    特權者們無法想像,別的家族會跟自己家族一樣優越,因為自己身上這種特殊的品質,只有某些特定的種族才可能擁有。
  •    特權者們真誠的認為,人民需要他們和他們的後代,而不是需要處理公共事務的公務員。
  •    因為階級的偏見,不斷慫恿著特權者去揮霍金錢,另一方面,特權者又放不下身段,使得他們不能循和一般人一樣的管道來賺錢。
  •    ……

是時候了!特權者們,退散!

西耶斯是羅馬天主教教會的神父,深諳特權階級的思考模式,因此針對特權階級的思維,批判得鞭辟入裏。他發現,特權者的心態,並沒有因為國難當前而有所轉變,反倒得寸進尺,變本加厲。

西耶斯指出,沒有任何特權的平民,卻肩負讓國家繼續延續命脈的重擔,還要負擔教士、貴族階級所撇下的責任與義務,實在很不公平;平民至少應該與他們享有同等的權利,擁有比例相當的民意代表在議會中為自己發言,並有推翻專政與制憲的權力。

當時民意的風向,對於由教士、貴族、平民(亦即前兩個特權階級以外,剩下的人)所組成的三級議會,十分反感。因此西耶斯抓緊這個趨勢,陸續出版《論特權》、《何謂第三等級?》這兩本小冊子,引起社會廣泛迴響,沸騰整個法國。

真心,推薦

柯P:「就我觀察,這個社會的病灶在於特權跟黑箱。也就是說,想要這個社會有所改變,就要從這兩點下手。這絕對不是靠誰當選就可以改變的,而需要全民一起,先瞭解到底什麼算是特權,而什麼不算特權,才有可能進一步把它消滅......」

馮光遠:「兩百多年前,他們就注意到特權。特權以各種變貌出現,可是逃不過這些有智慧的眼睛。也瞞不過這些透徹的心。他們追究的精神,讓最冠冕堂皇的特權都無所遁形。兩百多年後,看這小書還是津津有味。總之,你知道越多特權之事,或人性,這本書PH值越低。」

蕭美琴:「特權特權,多少罪惡伴汝以行。欣見紅桌文化將法國大革命的宣導小冊《論特權》重新中譯在台上市;希冀讀者於閱覽本書時,能和我一樣,對平等及人權有更深的體會與省思。」

作者簡介

西耶斯(Emmanuel-Joseph Sieyès, 1748 – 1836)

西耶斯在一個宗教氛圍濃厚的環境長大。父親是稅務官,薪水微薄。家族有一點貴族血統,但過的是平民的生活。他原本希望當個軍人,不過因為體格不好,從軍之路受阻,於是轉為進入教會服務。他在教會工作時發現,由於自己並非貴族,沒有特權加持,所以升遷困難重重,因此開始檢視特權在社會中的作用與影響。

西耶斯是法國大革命的推手,他的政論小冊子《論特權》(Essai sur les privilèges)催生了《誰是第三階級?》(Qu'est-ce que le tiers-état?),後者被公認為真正的革命宣言。他在革命期間,也參與了《網球場宣言》和《人權宣言》的起草,與1791年的制憲,在思想或行動上,他都可說是大革命的推手。在經歷過議會議政與行政官職務後,他又與拿破崙合作,發動霧月政變,結束了法國大革命,完整見證了革命的起落。

譯者簡介

梁家瑜

1978年生於國境之南,未及而立之時歐遊經年。翻譯之餘,偶記雜感,並從事紀錄片拍攝工作。

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    梗,阻斷統治者與被統治者的直接關係,那也會對公家單位的各部門施加壓力,再不然就會因他們自身與公民全體的不同,而造成共同體的另一個沉重負擔。
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    係將人們連結起來的人,才會抱持這麼狹隘又無恥的觀點。一個公民,不管他是做什麼的,只要他不是權威的代理人,就完完全全是自己的主人。除了改善自己的生活和享受自己的權利,他只要不侵害他人的權利,不去違反法律,那就什麼都不用操心。一切公民與公民間的關係都是自由的關係。一個人提供他的時間或是商品,另一個人用金錢來交換,完全沒有隸屬關係,只有交換在其間持續發生[7]。如果要現今狹隘的政治環境中,另外分出一個公民集團,並將它置於政府與人民間,如果這個集團能夠共同承擔起政府的職能,那它就不會是我們所說的特權階級。如果它並沒有屬於公共權力的基本職能,那誰能夠來解釋一下,這樣的一個中間集團,如果不叫做有害的累贅,...
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