雄辯時代的鬥士:孟子

3 人評分
  • 出版日期:2014/07/04
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789570844191
  • 字數: 46,232
電子書定價:NT$ 240
電子書售價:NT$ 156

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予豈好辯哉,予不得已也。

孟子深通論辯之道,善於用事取譬,論理雄直清晰,
從不空談聖賢規訓,而是確切面對戰國亂世的現實問題,
「雖千萬人吾往矣」,是這位思想鬥士最真確的寫照。

拋開冷硬的課文題解,穿過層層的過度解讀,
楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法,
帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典!

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  • 詳細書訊

    春秋戰國,中國思想史上最熱鬧也最紊亂的時代。
    自墨辯以降,各家各派能言善辯之士肆行於廟堂之上,
    對於求利之道,他們各有所長,也各有偏失狹隘之處,

    承襲儒家理想的孟子,在這樣空前未有的時代,
    奮然繼起孔子奔走遊說的志業,為維護儒家理想而戰。

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    作者簡介

    楊照

    本名李明駿,1963年生,國立台灣大學歷史系畢業,美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、《新新聞》總編輯、總主筆及副社長。現為新匯流基金會董事長。已出版數十部文學創作及文化評論著作。長期於「誠品講堂」、「敏隆講堂」開設人文經典選讀課程。

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      對於國君的享受,孟子把它從梁惠王要問的「該不該」,從邏輯上轉換為「能不能」
    • ouxiu ouxiu分享了劃線。
      孟子卻主張,不必回撥時鐘,不可能退回周初情境,就在戰國的現實中,「仁義」為首的這些倫理條目、人格常規都還有用,甚至都還是最好用、最有用的。
    • ouxiu ouxiu分享了劃線。
      貫徹《孟子》書中雄辯的主軸,就在於將當時一般人,尤其是國君視之為落伍、無用的人倫、「仁義」、周文化傳統價值,表現為最適合、最能應對當時環境的觀念。
    • ouxiu ouxiu分享了劃線。
      他若真要有利於自己,「仁義」才是對的答案。
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      從國君的角度看,「仁義」才是大利,提倡「仁義」才真正符合國君的利益。「曰利」,把「利」掛在嘴上、放在心上,讓國中大家都嘴上說「利」、心頭想「利」,反而是對國君最不利的。
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