開闊混同的精神世界:莊子

3 人評分
  • 出版日期:2014/04/01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789570843668
  • 字數: 50,109
電子書定價:NT$ 240
電子書售價:NT$ 180

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楊照讀莊子,
引入傳統中國哲學裡被忽視的邏輯分析,
將前人難以理解的細密哲思一一梳理清晰,
為我們展示出莊子開闊混同的精神世界。


拋開冷硬的課文題解,穿過層層的過度解讀,
楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法,
帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典!

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詳細書訊

在連續不斷、無區隔、無裂隙的世界觀中,天地與我並生,萬物與我為一。
周文化的主流,講求階級身分之責任義務、嚴守人我是非之限界秩序。

非主流的莊子卻說,窮盡智識分辨事物其實不智,只是勞神而無功。
如果能夠拋開成心和偏好,立於無彼無此的道之樞紐上看待萬事萬物,
世上的一切就都有了道理,都有了自身之常、自身之用,這就是通達。

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作者簡介

楊照

本名李明駿,1963年生,國立台灣大學歷史系畢業,美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、《新新聞》總編輯、總主筆及副社長。現為新匯流基金會董事長。已出版數十部文學創作及文化評論著作。長期於「誠品講堂」、「敏隆講堂」開設人文經典選讀課程。

 

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  • ouxiu ouxiu分享了劃線。
    莊子所描述、所展現的,是一種不折不扣的「連續性的世界觀」,以這種非主流的世界觀來看待、評斷他所處的戰國亂世。相對地,老子仍然是站在周文化「不連續的世界觀」中,關心、留意如何處理人間關係,如何運用一種逆反的邏輯,在此世人間找到更好的安排。
  • 學習者 學習者分享了劃線。
    但我們平常怎麼找老師?我們都依隨著自己的「成心」,依照心中已經有的定見偏見來找老師,去找說的道理接近我們的定見偏見的人,來當我們的老師。用這種方法找老師很容易,誰都能找得到老師,誰都有老師。 只是這樣找來的老師,恐怕不能真正教導我們變得清醒明白。
  • 學習者 學習者分享了劃線。
    人」與「天」最大的差別,就在「怒者」。人為的聲音是努力的結果,是有意的、有來歷的,天然的聲音沒有什麼好努力的,就這樣來了,就這樣出現了。
  • 學習者 學習者分享了劃線。
    我們能聽到的,只是「天籟」通過萬物,讓萬物自己發出的聲音。「天籟」之所以是「天」,正因為不是具體的、物理的聲音,而是抽象的、混同的聲音的源頭。
  • ouxiu ouxiu分享了劃線。
    《莊子》書中多次提到孔子、提到儒家,那是以殷商文化價值為基底的邊緣異文化,被壓抑、嘲笑數百年後,回頭對周文化主流的反撲批判。批判的角度很簡單:代表周文化的孔子、儒家汲汲營營於關切、奔走親族互動、人際禮儀,而莊周冷冷地在旁邊納悶、偷笑。天下那麼大,人的領域相對那麼小,把所有力量、時間全都投入在那麼小的一塊地方,忽略、遺忘了比這領域大數百倍、數千倍的其他空間,豈不愚蠢、豈不荒唐?
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