農歷

  • 出版日期:2014/01/03
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9787900261298
  • 字數: 81,520
電子書定價:NT$ 49
電子書售價:NT$ 30

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這是一個農村家庭的共和國編年史。

作者痛切地感到人們對於農村的隔膜和無知,而言而無當比言不由衷傷害更大。知道是理解的前提。 ,作者以時間為序,娓娓道來,時間跨越1950年代至2012年。小家庭與大時代同步而行,其中的悲歡正是中國社會的一個縮影。

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    1958年,當地是大豐收,隔年人們卻開始挨餓。父親的肚皮飽受煎熬,但母親卻說她能吃上大米。生產隊其實很民主,隊長和會計需要面對一年一次的“海選”,可它並沒能剎住“吃喝風”。
    “文革”中,父親成了“紅衛兵”,對自己的揭發行為,他懊悔不已;可混亂中,經濟依舊在發展。關於改革開放,作者想當然地認為製度之變,是個發動機。他的父母卻堅持技術條件的改善,才是農業進步的根源。

    宗教信仰,被看作尋找內心支柱的路徑。可在農村,它在受到歡迎的同時,卻遭遇了最樸素的質疑:聖水能滅害蟲嗎? ……

    只有真正走進農村,我們才知道,我們的許多想法是如此想當然,如此經不起推敲。那些大的社會變動,像極了輪圓的鞭子,鞭梢兒打人最疼,而農民就處在這個末端……

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    • 彥 彥分享了劃線。
      平均主義,是所有管理機構活力的破壞之源。但它的確存在於生產隊之中。對於為什麼,我爸難以解釋。我的理解,或許和標準難定不好評判相關。又或者待分配的東西實在過於貧乏。多與少之間,是飽與餓的區別。
    • 彥 彥分享了劃線。
      式。公開,可以糾錯;評議,可以防偽;家族分割,則可以斷私。這既是相互的監督,實則也是對上的約束。討論工分兒,實際是確定每個人的計分標準。畢竟年紀有長幼,性別有男女,同樣的工作時間,但工作效率的差別需要體現出來。於是,大家分成小組討論決定。
    • 彥 彥分享了劃線。
      爸爸:「一個好『把式』,可了不得。那時候種地,講究多了去了。比如三清。」 我:「什麼叫三清?」 爸爸:「什麼叫三清呢?就是耪地,三下兒,把莊稼周圍,弄乾淨了。」
    • 彥 彥分享了劃線。
      《農業六十條》對於私養家畜,是這麼規定的:「飼養豬、羊、兔、雞、鴨、鵝等家畜家禽,也可以私養母豬和大牲畜,為了發展養豬業,以便給集體經濟提供較多的肥料,在有需要,有條件的地方,生產隊可以按照本隊土地的情況,經過社員討論,撥給社員適當數量的飼料地。這種飼料地,應該盡可能利用鮮有的閒散地或者小片荒地。」
    • 彥 彥分享了劃線。
      據說某地有習俗,招待客人的碗碟不能露出底兒,這被視作不敬。某外地人來訪,每次要吃完,就會有人來添菜。他秉持勤儉節約的信條,一再努力,奈何碗深不見底,肚量卻有限,最終終於求饒認輸。
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