文明的代價

The Price of Civilization : Reawakening American Virtue and Prosperity

5 人評分
  • 出版日期:2013/09/26
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789863202899
  • 字數: 125,827
紙本書定價:NT$ 420
電子書售價:NT$ 315

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當1%的人口擁有社會四分之一的財富
經濟出了什麼問題?

歷史的一個陰錯陽差,我們直到今日還在承擔它的苦果。
執迷的腳步已經走到懸崖邊緣,還要繼續往前大步邁進嗎?

數十年來崇尚鬆綁解禁的結果讓我們見識到,政府如何自甘墮落,變成為利益團體跑龍套的角色,而國家菁英又是如何運用其聰明才智,在體制裡鑽營套利,追逐個人財富和權力。這場漫長、昂貴而又痛苦的自由主義經濟實驗證明,極端的自由主義無法許諾一個效率、公平、永續的文明社會。自由市場和政府一樣,不是定於一尊的經濟萬靈丹。文明崩壞的此刻,我們已然明瞭,有形或無形,文明社會的建立和維護都要付出代價。現在,讓我們重新思考:誰來為文明買單?

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  • 詳細書訊

    沒有白吃的午餐;沒有免費的文明。
    要享受文明,就要繳付稅金;
    要守護文明,需要有心有感的公民。

    本書以美國為鑑,透析大崩壞的源頭和真相:當市場看不見的手失靈,金權的黑手趁機囂張肆虐,政治淪為服務利益團體的工具,經濟變成為富人量身打造的提款機,造成社會貧富不均、公義淪喪、短視近利、基礎建設凋敝、環境惡化。

    繁華可能失而復得嗎?薩克斯認為,自由主義不是經濟效能的保證,只有回歸「混合型經濟」,讓政府和市場相輔相成,才是發展的長遠之道;而金字塔頂端1%鉅富的公民責任,以及其餘99%經濟弱勢的群眾力量,是導正市場機制與政府權能的關鍵,也是重建經濟正義,再造效率、公平、永續社會的契機。

    金權政治、消費主義、產業空洞化、競爭力衰退、社會貧窮化,這些問題不單是美國獨有,反觀此刻的台灣,也正在上演這種種亂象與危機。薩克斯的診斷和處方,此時更值得這片土地上憂慮未來的人借鏡與思考。

    作者簡介

    傑佛瑞‧薩克斯 Jeffrey D. Sachs

    早慧的天才型經濟學家,經濟學界的傳奇人物,當代發展經濟學的泰斗。二十八歲時即獲聘為哈佛終身職教授,是哈佛史上最年輕的經濟學教授之一,現任哥倫比亞大學地球研究所所長、聯合國千禧年發展計畫特別顧問。

    薩克斯具備深厚的人道關懷與強烈的使命感,貧窮問題與永續發展是他深切關注的經濟主題。他從醫生妻子的工作得到靈感,自創「診斷經濟學」,認為經濟學家解決經濟問題,應該像醫生問診般,在第一線觀察現象,抽絲剝繭,才能探究問題真正的根源,尋求長遠的解決之道。因此,他的經濟研究不是寄託於學術的象牙塔,而是親自深入世界最混亂而困頓的角落,與各國政府及國際組織合作,解決錯綜複雜的政治、社會及經濟問題。他至今已診斷過數十個經濟體,從而奠定他的崇高聲譽及地位。

    他是U2合唱團主唱波諾(Bono)盛讚的「人民的經濟學家」,曾兩度獲選為《時代週刊》全球百大影響力人物。

    譯者簡介

    廖月娟

    1966年生,美國西雅圖華盛頓大學比較文學碩士。曾獲誠品好讀報告2006年度最佳翻譯人、2007年金鼎獎最佳翻譯人獎、2008年吳大猷科普翻譯銀籤獎。譯作繁多,包括《賈伯斯傳》、《你要如何衡量你的人生》、《告別之前》、《狼廳》、《雅各的千秋之年》、《孕》等。

    媒體推薦

    紐約時報》暢銷書

    《出版人週刊》、《衛報》年度最佳選書

    「台灣要變成高度文明社會,還有漫長的路。事實上,我們在六十年前已經啟動,沒有輸在起跑點上;此刻在中途站,卻顯得疲憊,需要新願景、新動力。薩克斯的這本書應當可以給台灣社會一股新生衝刺的力量。」──高希均

    「今天的台灣,正以一種微型的方式重演本書裡的各種癥候……造成了台灣經濟的中衰。在這樣的時刻,薩克斯教授的這本著作,其實也值得台灣政府及一般讀者一齊來閱讀反思!」──南方朔

    「引人入勝的經典之作!」──《金融時報》

    「獨具一格的佳作!」──《泰晤士報》

    「探討世界經濟危機的最新頂尖之作!」──《衛報》

    「原創、獨立、扎實,具真知灼見而啟發人心……薩克斯以本書力挽狂瀾,重建世人對經濟學及人道精神的信心。」──《觀察報》

    「政策制定者必讀!」──《科克斯書評》

    「 所有關心國家社會的公民都應該一讀。」──《出版人週刊》

    「關於自由放任的理論和實務,批評其缺失和危險的著作不少,但是本書簡潔有力的論述、人道精神的流露,以及對政治的精準剖析,已臻極致之境。」──《美國展望》

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    • 且讓我們運用理智與精神,繼續前進。且讓我們發願善待自己,著眼於長遠的幸福,不要整天被電視和媒體綑綁,找回自己的根本,讀更多的書,成為有見識、訊息靈通的公民。讓我們和科學、科技的進展齊頭並進,了解氣候變化、能源系統、運輸方案和疾病管制等,支持公眾行動以護衛未來。讓我們研究政府預算,知道什麼是該花的,什...
    • 因此,我們別對彼此之間的差異視而不見,但我們也該把焦點放在共同的利益上,並想辦法解決差異。即使我們現在無法消弭差異,至少可以和平共處,讓這個世界兼容並蓄。究其底,我們最基本的共同點就是我們都住在這個小小的星球上。我們都呼吸一樣的空氣,也都珍視子女的未來。還有,我們都是免不了一死的血肉之軀。[16]
    • 。根據昆恩,我們可以從人道原則出發:「人道就是所有經濟行動的倫理量尺。」[14]經濟應該滿足人類生存最基本的需求,「讓人活得有尊嚴」。昆恩從基本的人道原則找出幾個放諸四海皆準、重要的倫理課題:對他人的尊重與容忍;生存權及其發展;自然環境的永續經營;法治;公平分配與團結;誠實與互相信賴,以及互相敬重。
    • 現今,全球經濟每年已達七十兆美元,每二十年就會加倍,致使地球上的空氣、水、土地和氣候無法負荷。然而,我們的反應卻是如此遲鈍、荒謬、短視近利,似乎已經活得不耐煩了。這種無知與短視將帶領我們走向毀滅。當然,除了公眾的困惑與短視,特殊利益團體的貪婪也是忽視生態的主因。
    • 對自我有心有感的第二個法門則是反思或冥想
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