孟祥森/孟東籬作品精選集

  • 出版日期:2014/03/01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789575998882
紙本+電子書合購售價:NT$ 2199

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

此次改版的《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》,為作者生前親自挑選的五本人生巔峰之作。除重新編輯校訂外,更加上作者晚年重新審閱之眉批,新舊觀點對照,讓作品中的人生智慧更顯珍貴。

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  • 詳細書訊

    就像希臘人發明悲劇,羅馬人創立了書信體,
    文藝復興開啟了十四行詩,工業革命帶來小說的興起,
    在我們這個忙與盲、大家都嫁給了工作的時代中,
    老孟留下了粒粒珍珠般的生活札記體。

    老孟的作品大都以生活札記的方式呈現,文學就是他的生活,他的心。他直掬生活之水,感知其冷暖,並加以記錄。老孟的文學,就是他一顆誠摯純樸心靈的投影和寫真。在文字的背後,我們可以感到他的心跳、脈動、和溫暖。他是我們這個時代,既雍容大度、又質樸的聲音。在他的書寫中,我們的心和他的心,素面相見。

    生於天主教家庭的孟祥森,受存在主義氛圍影響,譯作《做為一個作者的觀點》、《憂懼之概念》,是他在台灣文壇的初試啼聲之作。其後他以「漆木朵」為筆名的著作《幻日手記》、《耶穌之繭》,在知識分子中流傳甚廣,對基督宗教的嘲諷與質問,也是中文世界空前絕後的。《幻日手記》中諸如「我夢到我追求一個修女,因為我要同上帝競爭。」這類的字句,駭世驚俗,被認為是台灣戰後最坦白的作家之一。《耶穌之繭》出版20年後,他更於著作《念流》裡,乾脆地宣稱:「凡以宗教支撐的人生,都是殘障的人生。」

    在《萬蟬集》中,他用最簡明的句子寫下他對於生命本身的體悟,見了這樣的感悟,如同林間的蟬鳴般使人產生共鳴,蟬的聲音浸透你的肌膚,浸透你的內在,像波一樣,讓你悠遊其中。

    中年以後,朋友們稱呼孟祥森「老孟」。在花蓮鹽寮海邊的歲月(1980~1997年),他寫下《濱海茅屋札記》、《野地百合》等自然寫作,為台灣掀起第一波走向鄉野的風潮。在友人如張曉風及關懷生命協會的贊助下,實際參與環境及動物保護運動,著作如《素面相見》。

     

    關於套書

    《愛渴:孟東籬最後日記》∣你可失去愛情,但不可失去自尊。因為,失去愛情,你可以不失自尊;但如你失去自尊,必然連愛情也一同失去。

    《萬蟬集》∣蟬在林間才會嘶鳴,我也必須過著遊蕩的生活才能發出我的聲音。

    • ※特別收錄:世界公民文化協會董事長呂學海〈吾愛孟夫子〉、文化大學哲學系教授陳鼓應〈老孟任情的生命樣態〉

    《濱海茅屋札記》∣我渴望著搭一個茅草房,而且要自己搭,我不但要嚐嚐住茅草房的味道,而且要嚐嚐人是怎麼搭茅草房的。

    • ※特別收錄:藝術家林蒼鬱〈在山林中懷念孟東籬是適切的〉、南華大學副教授明立國〈試讀老孟於歲末〉

    《野地百合》∣文明的日漸擴充,便使野地日漸縮小,文明日漸繁榮,野地百合便日漸枯萎,我們所怕的,只是野地終將無有,而百合終將消失。

    • ※特別收錄:台灣綠色小組影像紀錄永續協會理事長王智章〈立冬之後〉

    《素面相見》∣我所說的一切都脫不出一個根本的關切,就是對生命的關切──人的生命與自然的生命;而我耿耿於懷的,也終只是對人的珍惜與對自然的珍惜。

    • ※特別收錄:作家黃怡〈孟祥森的疑與信〉

    《念流》∣當你動了念時,這念便日夜纏繞著你,使你為之所繫所縛。

    • ※特別收錄:東海大學社會學系助理教授黃崇憲〈缺席的在場—追憶生活者孟東籬〉

    《那花兀自開著:宇宙戀人孟祥森》∣磚屋牆上掛著父親手書『那花,就那樣兀自開著』。被充滿母愛的女人呵護寵愛一生的永遠宇宙小子,如同被甘霖澆灌的花朵盡情開著。

     

    經典,不僅只是復刻

    此次改版的《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》,為作者生前親自挑選的五本人生巔峰之作。除重新編輯校訂外,更加上作者晚年重新審閱之眉批,新舊觀點對照,讓作品中的人生智慧更顯珍貴。

    曝光,未曾面世的珍貴稿件

    作者生前每隔一陣子就會重新閱讀自己所寫的文字,除少量得以保留發表外,大量文字創作都將付之一炬。《愛渴:孟東籬最後日記》除收錄散見於報章雜誌的文章外,更收錄未曾曝光的長篇遺作,讓讀者們得以在字裡行間看見作家最後的身影。

    思念,化作最動人文字

    《那花兀自開著:宇宙戀人孟祥森》邀集文壇好友及親友們將對老孟的思念化作文字,不歌功頌德,更不濫情緬懷;而是寫下跟老孟相處過的往事軼事。長年隱身於文字後的作家譯者,具體形象躍然紙上。

     

    作者簡介

    孟祥森

    筆名孟東籬,一九三七年生於中國河北省,一九四八年來台,就讀鳳山誠正小學,一九五七年考上高雄中學,後進入台灣大學哲學系、輔仁大學哲學研究所畢業。曾任教於台灣大學、世界新專、花蓮師專。

    自一九六七年到二○○五年止,孟祥森先後翻譯《齊克果日記》、《沈思錄》、《異鄉人》、《如果麥子不死》等西洋文、史、哲、心理、宗教書籍共計約八十二本,譯作品質與數量為當代少見。

    早年以漆木朵為筆名,發表《幻日手記》、《耶穌之繭》。一九八三年起,轉向生活札記體寫作,共計出版《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《念流》等十七本自然及禪學著作。

    曾在花蓮鹽寮海邊築茅屋而居,被認為是台灣實踐環保生活的作家代表。孟祥森一生特立獨行,具體履行其倡導的愛生哲學,蔣勳曾以「第一個,或許也是唯一一個—台灣在生活裡完成自己的哲學家」稱之。

    一九九七年,移居台北陽明山平等里磚屋。二○○九年九月,罹患肺腺癌辭世,享年七十二歲;「那花,就那樣兀自開著」,是孟東籬為自己一生,所下的最後註腳。

     

    出版緣起

    人生一會  

    (文/羅文嘉 水牛書店社長)

    這套書的出版,要感謝L和黃怡。

    去年夏天午後,台北瑞安街一個小咖啡店,我第一次見到L,不施脂粉、講話輕輕柔柔,同事說:孟東籬把身後財產指名留給她,所謂財產就是老孟的著作版權。她從包包裡拿出一疊書稿,告訴我當年水牛出版的老孟書冊,L說:「如果你能同意授權,我們想幫老孟出一套全集。」

    我的記憶卻突然掉進二十年前的台大校園,一段塵封許久的往事。當時我畢業在即,因為幫老蔣銅像戴帽子的活動,校方決意移送懲戒,依照當時校規,「凡意圖侮辱而污辱蔣公銅像者,一律勒令退學。」

    消息傳出後,一天校門口來了兩個人,孟東籬與何文德,兩人就在校門口坐下,抗議台大準備把我退學。我不認識他們兩位,只知道一位是自然作家,一位是老兵返鄉運動發起人。傍晚,我到校門口,向他們致謝,孟東籬身披抗議布衣,旁邊放著一瓶水,沒有多言語,我深深一鞠躬後離去。那是我們生命中,唯一一次的相會。

    之後我畢業了,當兵了,工作了,一晃眼二十年過去,再聽到孟東籬名字,他已經離開人世快三年。我萬萬沒想到,會因為接下水牛,跟他再度交會,只是昔人遠去,我們都不再年輕。

    我跟L和黃怡說:就讓水牛來幫老孟出文集吧!除了紀念老孟外,也紀念那一段人生短短一會。老孟,謝謝你。

    媒體推薦

    王智章、朱天文、朱志學、朱增宏、江日新、何新興、呂學海、李日章、李寶蓮、孟子青、孟心飛、孟瀋之、明立國、林安梧、林倉鬱、林麗雲、洪米貞、紀淑玲、奚淞、徐錫鈺、曹又方、陳大威、陳念萱、陳素香、陳鼓應、黃怡、黃崇憲、瘂弦、齊淑英、蔣素娥、蔣勳、韓良露、藍山靈、羅文嘉、蘇南洲。

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