萬蟬集

孟祥森/孟東籬作品精選集:卷二

  • 出版日期:2014/03/01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789575998882
  • 字數: 41,206
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蟬在林間才會嘶鳴,我也必須過著遊蕩的生活才能發出我的聲音。

水牛出版社2014年致敬經典,回味孟祥森/孟東籬先生的作品,全集首次面世。

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  • 詳細書訊

    就像希臘人發明悲劇,羅馬人創立了書信體,
    文藝復興開啟了十四行詩,工業革命帶來小說的興起,
    在我們這個忙與盲、大家都嫁給了工作的時代中,
    老孟留下了粒粒珍珠般的生活札記體。

    老孟的作品大都以生活札記的方式呈現,文學就是他的生活,他的心。他直掬生活之水,感知其冷暖,並加以記錄。老孟的文學,就是他一顆誠摯純樸心靈的投影和寫真。在文字的背後,我們可以感到他的心跳、脈動、和溫暖。他是我們這個時代,既雍容大度、又質樸的聲音。在他的書寫中,我們的心和他的心,素面相見。

    生於天主教家庭的孟祥森,受存在主義氛圍影響,譯作《做為一個作者的觀點》、《憂懼之概念》,是他在台灣文壇的初試啼聲之作。其後他以「漆木朵」為筆名的著作《幻日手記》、《耶穌之繭》,在知識分子中流傳甚廣,對基督教的嘲諷與質問,也是中文世界空前絕後的。《幻日手記》中諸如「我夢到我追求一個修女,因為我要同上帝競爭。」這類的字句,駭世驚俗,被認為是台灣戰後最坦白的作家之一。《耶穌之繭》出版20年後,他更於著作《念流》裡,乾脆地宣稱:「凡以宗教支撐的人生,都是殘障的人生。」

    中年以後,朋友們稱呼孟祥森「老孟」。在花蓮鹽寮海邊的歲月(1980~1997年),他寫下《濱海茅屋札記》、《野地百合》等自然寫作,為台灣掀起第一波走向鄉野的風潮。在友人如張曉風及關懷生命協會的贊助下,實際參與環境及動物保護運動,著作如《素面相見》。

     

    關於卷二《萬蟬集》

    蟬在林間才會嘶鳴,我也必須過著遊蕩的生活才能發出我的聲音。

    「經由東籬的文學素養,《萬蟬集》的魂魄漾然,翻閱此書,即能感悟到大地與生靈普遍存在的氣質。」——作家 七等生。

    「《萬蟬集》,老孟禪悟的精心之作,就是有那麼一點挑戰傳統禪修的意味。」——作家 黃怡

    「《萬蟬集》大概是老孟的顛峰之作,老孟向來對自己作品的自我評價都是低調而謙虛的,在他過世後,我讀到他在此書首頁所寫的以下眉批:『可以和紀德的《地糧》、泰戈爾的《園丁集》、惠特曼的《草葉集》比美。』而詫異不已。」——東海大學社會學系助理教授 黃崇憲

    ※特別收錄:呂學海〈吾愛孟夫子〉、陳鼓應〈老孟任情的生命樣態〉

     

    作者簡介

    孟祥森

    筆名孟東籬,1937年生於河北省,1948年來台,就讀鳳山誠正小學,1957年考上高雄中學,後進入台灣大學哲學系、輔仁大學哲學研究所畢業。曾任教於台灣大學、世界新專、花蓮師專。

    自1967年到2005年止,孟祥森先後翻譯《齊克果日記》、《沈思錄》、《異鄉人》、《如果麥子不死》等西洋文、史、哲、心理、宗教書籍共計約八十二本,譯作品質與數量為當代少見。

     

    目次

    出版緣起 人生一會(文/羅文嘉)
    【卷一】鱗片
    為自我教育
    重唱

    【卷二】萬蟬集
    第一篇
    第二篇
    第三篇
    第四篇

    【卷三】花蓮五簡
    第一簡  清晨
    第二簡  早集
    第三簡  午日
    第四簡  午後
    第五簡  燈

    【卷四】微草
    第一篇
    第二篇
    第三篇
    第四篇
    第五篇

    後記一 吾愛孟夫子(文/呂學海)
    後記二 老孟任情的生命樣態(文/陳鼓應)
    孟東籬/孟祥森著作.譯作目錄一覽

     

    本書後記

    後記——吾愛孟夫子 

    文/呂學海

    「然後呢」之後,響起了另一個聲音,說:「沒有然後!」「就是這樣了,沒有然後!小黑之後還有小黑,老孟之後還有老孟,」「宇宙之後還有宇宙,在另一個宇宙小黑一樣奔跑玩耍,老孟一樣生生不已、死死不已,死就是生的一部分,」「永遠都是這樣,沒有然後。」

    老孟似乎從年輕時就叫老孟,所有人都叫他老孟,但活了七十二歲,他幾乎生理心理都沒經歷過老,甚至連一顆牙都來不及蛀,就匆匆離開了這世界。很少人弄得清自己跟老孟之間究竟是甚麼關係,因為關係通常由年齡、地位、財富、學問或者關係來決定,可是老孟這些都沒有。平等國小一、二年級的孩子放學走在路上,喜歡興高采烈對著老孟叫:「老孟!」並且慫恿沒叫過的小孩說:「你也叫啊!」當他怯生生試著叫出「老孟」時,大家立刻笑成一團,彷彿經此一叫,這一百八十三公分的白髮老傢伙立刻變成了他們一夥,於是一疊聲的「老孟」「老孟」伴著鬼臉,大家都滿意的蹦跳回家去了!

    老孟從不讓人叫他老師,因為自覺不夠格,也因為自知那樣的稱謂下隱含的自滿、無知、與怠惰。他的生命剛健不息,從來不因為地位、財富、學問而停頓。他也從不跟任何人攀關係,不讓人透過關係來了解他,不透過關係去了解人。站在老孟眼前,他只感覺你的「是」,從不過問你的「有」,對任何人來講,那樣的平等相待都是前所未有的釋放和啟迪。

    (更多精采內容藏在書中)

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