福爾摩沙紀事

馬偕台灣回憶錄

From Far Formosa : The Island, its People and Missions

8 人評分
  • 出版日期:2007/04/15
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789578015265
  • 字數: 181,683
紙本書定價:NT$ 360
電子書售價:NT$ 252

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

十九世紀下半葉台灣最重要而珍貴的史料,一部熠熠生輝的不朽經典!

1844年出生於加拿大的馬偕,既是醫師也是牧師,為台灣奉獻60餘年,在醫療、教育與傳教都播下健壯的苗芽。1895年,馬偕在台灣傳教的日記在海外出版,記敘台灣的風土民情與自然生態,1950年代曾翻譯為《台灣遙寄》、《台灣六記》,惜日久絕版。本書為2007年重新翻譯的版本,邀請讀者重新溫潤十九與二十世紀之交的台灣。

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  • 詳細書訊

    那遙遠的福爾摩沙,是我堅心摯愛的所在。
    在那裡,我曾度過最精華的歲月;在那裡,是我生活關注的中心。
    為了在福音裡服事那裡的人,即使賠上生命千百次,我也甘心樂意。

    --馬偕

      

    這是一本描述台灣島嶼及子民的豐富記述,有別於一般宣教師的傳記或宣教實錄,也遠比當時前來福爾摩沙探險、考察旅行的報告書充實。

    1872年他奉上帝旨意,鬼使神差地來到了台灣,全心融入、感愛著台灣,他當全部台灣島民都是上帝的兒女(雖然當時台灣漢人多當他是西洋異教「鬍鬚番」),開展了一段傳教佈道、醫療濟世、學識教育、台灣人心靈氣質改造的精華歲月。

    本書由他親筆記錄一生的傳奇,著墨多在他於福爾摩沙生活與工作的感驗,生動、有趣而多元。1895年英文版《From Far Formosa》出版,使西方世界初認知了台灣印象。它詳實記載艱難苦澀而滿心喜樂的佈教生涯,又細膩描繪百年前滿清帝國統治下的台灣漢人社會、平埔族、熟番、生番地界的風土民情、習俗、歷史、地理、自然與生態,作者具有科學精神,筆端富於感情,又深愛島上的土地與人民,真實細膩的刻畫出百年前複雜的台灣與台灣人,是十九世紀下半葉台灣最重要而珍貴的史料,至今仍是一部熠熠生輝的不朽經典。

    而台灣,因為有馬偕,大大改變了民間社會智慧、信仰、思想觀念、生活習性、天地人與自然生界的對待態度,論對台灣之功蹟,他當是扭轉改變台灣社會的第一人。

     

    作者簡介

    馬偕博士(George Leslie Mackay, 1844-1901)

    台灣信徒稱他「偕牧師」,民眾暱稱「黑鬚蕃」,是加拿大長老教會派至海外的第一位宣教師,也是世界著名的宣教英雄,更是台灣家喻戶曉的人物,台灣移民史上熠耀千古的偉大心靈。

    1844年生於加拿大東部偏遠小鎮,具有蘇格蘭人父祖堅忍、強韌與虔誠的性格,於多倫多、普林斯頓、愛丁堡三所大學完成神學教育。封立牧師後指派到中國傳教,他卻選擇台灣的「凶暴異教徒」,於1872年初抵滬尾。第一天面對北台灣蒼莽群山,他說:「就是這個地方。」開始長達二十九年的宣教生涯。他以淡水為家,娶本地女子為妻,走進漢人鄉鎮,踏上平埔族村落,深入生蕃地界,登高山,遊遠方,眺海洋,足跡遍及大半個島嶼。他目睹了日本統治前夕的台灣社會、生活與習俗,也讚嘆於百餘年前台灣之美之奇之獨特。

    馬偕終身從事傳道、醫療、教育的工作,創辦早期的西式醫院和學院,更創設北部台灣基督長老教會,將西方文明引入尚未受現代化洗禮的台灣社會,影響極為深遠。1895年出版回憶錄From Far Formosa,成為英語國家的偶像,改變西方讀者的人生觀。他於1901年6月2日因喉癌在自家寓所過世,葬於淡水,安息於一生獻身與鍾愛的遙遠的福爾摩沙。

    譯者簡介

    林晚生女士

    1946年生於台中市。先後畢業於台灣大學護理系和台南神學院神學研究所。其間曾接受公共衛生護理訓練、美國Columbia大學附屬醫院交流護士訓練及加拿大MacMaster大學神學院課程各一年。

    曾任前台灣省衛生處公共衛生護理督導、加拿大醫院護士、台灣教會公報社英文編輯及台灣基督長老教會傳道師。目前從事書籍翻譯,文筆優美、典雅而流暢。

    校注者簡介

    鄭仰恩

    1957年生於汐止,成長於台北,中興大學歷史系及台灣神學院道學碩士班畢業後,於1994年獲得美國普林斯頓神學院哲學博士,現任台灣神學院教會歷史學教授、代理院長。

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      論及馬偕自幼成長的宗教氛圍時,劉忠堅指出,馬偕的父母從蘇格蘭高地帶來了「神聖的傳統和強烈的宗教信念,在安大略省偏遠地區的木屋中珍惜著它們」
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      實踐了「寧願燒盡,不願朽壞」(Rather burnt out than rust out)的精神
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      在學習語言時,我也與許多人接觸。有時,有些讀書人會以很驕傲的模樣走進我房間,翻開我的聖經和其他一些書後丟到地上,然後大搖大擺並口裡輕蔑的咕嚕著走出去。我拿了一張大張的宣紙並用正楷寫上十誡,然後把它貼在門外。馬上就有人拿泥巴把它塗髒後撕下,第二張也被人這樣弄,第三張貼上後就沒有人再弄它了
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      拜祖先有它優美之處,而且對於婚姻的提升也可能有間接的助益,但它有更大的害處。這種風俗,它造成社會及道德的束縛,貶低無數的活人去服事死人,並因它,而造成一些家庭的不幸及審判的不公正。結婚後若沒能生個兒子以便照顧祖墳和祭拜神主牌子,則是終生的不幸。
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      我的習慣是決不公開指責或批評人們所視為神聖珍貴的,反倒是會去認定其中的真與美之點
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