出家及其弟子

浪子、 高僧、僧侶與藝妓

7 人評分
  • 出版日期:2013/04/10
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789868896956
  • 字數: 72,957
紙本書定價:NT$ 280
電子書售價:NT$ 196

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

「世俗是火宅,生比死痛苦得多。
能堅強地忍耐著,信仰之心就會萌生。」

一個僧侶與藝妓的故事,一場狂暴的宗教與情愛衝突;
一個高僧與浪子的故事,至死難解的親情糾葛。

這部劇作不僅刻劃了淨土真宗的開門祖師,親鸞。
還展現人生充滿矛盾的現實──
純潔之心與肉欲的誘惑、信仰與懷疑、善與惡、生與死、罪與罰……

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  • 詳細書訊

    ★影響日本,乃至世界文壇的青春史詩!
     法國文豪羅曼.羅蘭深受感動!
     德國哲學家海德格爾大為贊賞!
     三島由紀夫更是為之傾倒,據說他在切腹自殺前不久,還在重讀。

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    ★一部哀傷的青春史詩!

    《出家及其弟子》是作者倉田百三於26歲寫成的一部劇本,初刊於1917年創刊的雜誌《生命之河》。當時他已重病纏身,臥床不起。他在22歲就染上結核病,被迫輟學,直到40歲仍無法擺脫病榻,其作品幾乎都是在與疾病苦戰的情況下寫成。對一個時時刻刻都受到死亡威脅的人來說,對於生命的理解極為深刻。

    他在病床上所經歷的不僅僅是肉體的煎熬,更殘酷的是精神上的重壓,那種對靈魂鞭撻的痛苦使倉田進入了宗教性的體驗,同時他自身天才般的藝術感受又令他近乎于窒息。

      致使他吶喊道︰「命運蹂躪著希望」;
      也自我安慰著︰「祈願呼喚著命運。」

    ★一部橫跨世紀的經典之作!

    本書在日本由岩波書店于1918年發行單行本以後,在日本社會引起了強烈的迴響,一版再版,直到如今,岩波書店已經重印了86次以上,其他出版社如新潮社,講談社等多家大型出版社紛紛發行單行本,而且累積再刷次數多達百次以上。一部劇作橫跨整個二十世紀能夠擁有如此眾多的讀者,在日本的文學界,尤其是明治維新以後,實屬罕見。

      「我相信,哪怕是惡,也能依靠其他法門抵達樂土;這就是愛,是寬容,是超越善和惡而發揮的作用。」

    《出家及其弟子》故事描述,開創淨土真宗的日本佛教大師親鸞,早年因受誣陷,被判流放,在各地苦行巡禮。期間與一名武士的女兒生下了一個男孩,善鸞。並在某個下大雪的夜裡,因欲借宿與一個獵戶人家結了緣份。

    十五年後,親鸞大師帶領弟子們建立起淨土真宗的威望。獵戶的兒子松若也出家修行改名「唯圓」,並跟隨、近身服侍親鸞,成為親鸞最親近的弟子。

    但親生兒子善鸞卻終日酒肉池林,不願接受信仰的救贖,被世俗認作放蕩兒。甚至透過善鸞的介紹,唯圓愛上了一名叫做「楓」的藝妓,讓原本平靜無波的寺院掀起了一場信仰與道德的風暴。……

    親鸞能否原諒接納善鸞?善鸞是否接受佛法的洗禮?唯圓如何在信仰與情愛中求得平衡?

    一段佛緣、親情、情愛相互交纏的糾葛錯亂。

    眾生們能否求得超脫一切煩惱的智慧?抑或,只是不斷為彼此套上更多枷鎖?

    作者簡介

    倉田百三(1891 – 1943)

    1891年2月23日生於廣島縣東北部比婆郡莊原町一個富裕的綢緞莊家庭,為家中的獨長子。早期仰慕西田哲學,遂入一燈園接受宗教、文學之薰陶;後與同道創辦雜誌《生命之流》,並發表代表劇作《出家及其弟子》,是活躍於大正、昭和初年的日本劇作家、評論家。也曾與赤松克□等人組織國民協會,成為佛教與日本主義結合之一大勢派,引起社會各界的迴響。

    倉田自幼病弱,但終其一生創作不輟。他22歲感染結核病,被迫輟學,直到40歲仍無法擺脫病榻,所以文學作品幾乎都是在與疾病苦戰的情況下寫成。一個時時刻刻都受到死亡威脅的人來說,對於生命的理解極為深刻。

    著作包括《愛與認識的出發》、《青春氣息的痕跡》及《親鸞》……等。

    譯者簡介

    毛丹青

    旅日華人作家。北京大學畢業後進入中國社會科學院哲學研究所,1987年移居日本,從1999年開始雙語寫作,曾獲日本第28屆籃海文學獎,其日語作品被多次用于日本大學高考試題,在日本有固定的書友會,獲獎著書曾分別由日本放送協會(NHK)和中國國際廣播電台連續朗讀播放。

    其中日文著作及譯書有《出家及其弟子》、《禪與中國》、《嘆異抄》、《發現日本蟲》、《中國人如何看待落日的日本》及《日本蟲眼紀行》等。

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    • 毀滅的就會毀滅,該崩潰的就會崩潰,唯有不被命運摧毀的東西才能保留下來啊。
    •  親鸞 信仰之心沒有憑證。如果追求憑證的話,那就是還沒有信。(
    • 業的深淺因人而異,能夠繼承「法悅」的人是受惠的人,我祝福這樣的人。有的人因為煩惱少而痛苦,有的人因為煩惱厲害而痛苦。但是,只說「法悅」是救度的憑證就未免有些淺薄了。我對知應也想這麼說,你們好好聽著。但救度沒有任何憑證,想求這份憑證是我們的願望,是一種出於自己的力量。但救度是根據佛的願望而成就的,我們...
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