西漢文學思想史

  • 出版日期:2013/04/01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789570528190
  • 字數: 206,834
紙本書定價:NT$ 360
電子書售價:NT$ 252

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

全書依據西漢文學思想演進的自然段落,敘述漢初至景帝末年、武帝時期和昭帝至西漢莫三個時期之政治狀況、社會思潮及士人生存情狀,從文學創作和文學觀念兩個層面,全面描述西漢文學思想發展演進的軌跡。

相關推薦

  • 4.8
    無用的日子讀老莊:老莊相對論給人生的十則指引

    無用的日子讀老莊:老莊相對論給人生的十則指引

    電子書售價:NT$ 210

    當你苦惱於有用與無用、有錢或沒錢,你的生命該用什麼作為指引?老莊流傳千古的寓言與文字,提供人生問題最佳的解答。傅佩榮教授經典哲學文集新版重出,將「老莊的智慧」講座整理成書後,增加許多提問,閱讀起來輕鬆有趣。

  • 4.1
    生存的12條法則

    生存的12條法則:當代最具影響力的公共知識分子,對混亂生活開出的解方

    電子書售價:NT$ 327

    作者試圖為這價值混亂的當代生活開出解方,處理人類受苦的問題。受苦來自一己的局限及不完美,也來自外界社會的嚴苛和評斷。然而,這一切並不是毫無意義。事實是,人類並不會因為完美而感到幸福。 「除非看到自己正在進步,否則我們不會快樂。」

  • 4.4
    行為

    行為:暴力、競爭、利他,人類行為背後的生物學

    電子書售價:NT$ 840

    《行為》一書回答了人類最根本的問題:我們的行為從何而來? 關於人類的行為,前所未有的完整分析

  • 特價
    思辨決定你的未來

    思辨決定你的未來:沃草烙哲學讓你腦洞大開的25個思想實驗

    電子書售價:NT$ 225

    WATCHOUT!一群擁抱邏輯新態度的哲學家來了! 教你運用想像強化抽象思考,進一步提升思辨、做什麼都順利! ★志祺七七、林祖儀、林靜君,專文推薦 ★吳豐維、洪世謙、洪裕宏、許伯崧、張旺山、黃益中、冀劍制、謝世民、羅惠珍,思辨推薦

  • 4.2
    一輩子一定要上一堂拉丁語課

    一輩子一定要上一堂拉丁語課

    電子書售價:NT$ 266

    亞洲第一位梵蒂岡最高法院律師的爆紅課程 改寫人生契機好時光 第一次上課24人,後來變成65,200,250人……甚至連其它大學、非學生都來旁聽,教室坐滿了人,為什麼?

  • 4.3
    思考的藝術

    思考的藝術:52個非受迫性思考錯誤

    電子書售價:NT$ 200

    德國率先擊敗《賈伯斯傳》的著作,《黑天鵝效應》作者納西姆.塔雷伯鼎力推薦! 蟬聯《明鏡週刊》排行榜4週冠軍,連續48週Top 5,出版至今,暢銷地位遙遙不墜! 德國亞馬遜思考學習類Top1、心理勵志類Top3! 13國版權售出,全德銷量突破25萬冊! 全球最大商業書摘網站getAbstr...

  • 哲學動物

    哲學動物:乳牛擁有尼采的智慧?水母能解釋宇宙結構?啄木鳥是當代禪學大師?31則經典理論大哉問,上一堂最顛覆思考的哲學課

    電子書售價:NT$ 245

    *德國《明鏡》、《時代雜誌》、《哲學雜誌》、《奧地利標準報》、《Falter維也納周報》、中德廣播公司盛讚! *德國亞馬遜5顆星推薦 *德國著名文化評論書評網kultumea、kulturbuchtipps誠摯推薦 「一本非常有趣且富有學識的指南。」——《明鏡》 「啄木鳥知道什麼?蜘...

  • 傅佩榮易經課

    傅佩榮易經課:占卜、解卦、指引人生、趨吉避凶

    電子書售價:NT$ 450

    (原書名:不可思議的易經占卜) 國學大師傅佩榮最完整、最深入淺出的《易經》課, 培養你自行占卜解卦的能力, 讓你看懂天道的啟示,解人間一切提問。 傅佩榮國學官方頻道:reurl.cc/mEZgl

  • 4
    人生困惑問莊子〔第一部〕

    人生困惑問莊子〔第一部〕

    電子書售價:NT$ 175

    傅佩榮教授以莊子的角度出發,針對生老病死、人與之間的相處、無窮無盡的物慾等種種生活中的煩惱提出道家思維的解答。全書採用親切的問答形式啟發人心,帶領我們換一種角度看人生,讓我們能夠活得更自在、更逍遙!

  • 人生困惑問莊子〔第二部〕:工作的藝術及其他

    人生困惑問莊子〔第二部〕:工作的藝術及其他

    電子書售價:NT$ 168

    中國古典哲學家莊子的珍貴智慧,化身為當代社會的醒世箴言。傅佩榮教授採用問答形式,精闢闡述莊子的豁達思想,針對如何做好職場關係管理、父母與子女如何互動、怎樣在職場上安身立命等種種現代生活的難題,提出最圓滿的解決之道

  • 知識的不正義:偏見和缺乏理解,如何造成不公平?

    知識的不正義:偏見和缺乏理解,如何造成不公平?

    電子書售價:NT$ 266

    不正義的另一種面貌:貶低一個人的人性,並且剝奪一個人的力量的最好方法,就是剝奪他的發言權。 在不正義的範疇中,除了女性和少數群體所面臨的社會或政治不正義之外,還存在著一種獨特的認知類型的不正義,叫做知識的不正義。  

  • 4.4
    跨國灰姑娘

    跨國灰姑娘:當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭

    電子書售價:NT$ 285

    你所見到的這本書,是台灣近年來最好看的報導文學,也是一本討論外籍幫傭在台情況的學術鉅作。它獲得多項首次頒給台灣人的重要國際學術榮耀,更受到國內中研院與國科會的肯定。之所以說它是本學術論文,是因為它的下筆嚴謹;說它不單純是一本學術論文,因為它真的如同小說一樣好看。翻開它,藏匿在台灣日常生活背後的故事,...

  • 4.8
    樂天知命

    樂天知命:傅佩榮談《易經》

    電子書售價:NT$ 450

    《易經》闡釋的宇宙是一個有機體,靠著陽性的主動力,以及陰性的受動力,彼此相互、相反、相成、相需,生生不息的永遠發展下去。 因此,真正了解《易經》的道理,就會了解禍福相倚、天道無吉凶。吉凶都來自人的欲望,所以最佳的趨吉避凶之道,是修養德行、化解欲望。 這就是《易經》予人最大的啟示:樂天道而...

  • 4.5
    尼采讀本:最完整選錄尼采代表篇章的精選集,尼采哲學的首選入門書

    尼采讀本:最完整選錄尼采代表篇章的精選集,尼采哲學的首選入門書

    電子書售價:NT$ 253

    重量級哲學家海德格花費十年,完成《尼采》一書; 心理學三巨頭佛洛伊德、阿德勒、榮格,皆深受尼采思想的影響; 文學家卡繆視尼采為精神導師,卻又稱其為「歐洲三大邪惡天才之一」; 《發條橘子》、《駭客任務》、《新世紀福音戰士》等當代名作,都有尼采的哲學色彩……

  • 5
    孤獨通行證

    孤獨通行證:我們在熱鬧中失去的,必將在孤獨中重新擁有

    電子書售價:NT$ 336

    在這熱鬧超載的世界,「孤獨」彷彿成為無法大聲喧嚷的禁忌,承認孤獨彷彿承認自己與這世界格格不入,不被需要。然而,孤獨大師叔本華說:「一個人只有在獨處的時候,才能成為真正的自己。如果他不喜歡孤獨,那麼他也不會熱愛自由。」因此,請找個安靜的角落,翻開這本《孤獨通行證》,找回你在人際噪音中無處安放的自我。

  • 4.3
    有毒污泥愛你好

    有毒污泥愛你好

    電子書售價:NT$ 199

    你相信企業形象嗎?你以為不聽從廣告,聽鄉民的就對了嗎?你知道,真相總是殘酷。 論壇上的好文可能是公關公司的作品、企業的出包道歉是一種逆向操作、專家每年拿的都是企業的補助,這年頭,想下個好決定,你可能要比歐巴桑還精明。

  • 4.3
    黑天鵝效應(擴充新版)

    黑天鵝效應(擴充新版):如何及早發現最不可能發生但總是發生的事

    電子書售價:NT$ 350

    所謂黑天鵝,是指看似極不可能發生的事件,它具三大特性:不可預測性;衝擊力強大;以及,一旦發生之後,我們會編造出某種解釋,使它看起來不如實際上那麼隨機,而且更易於預測。 Google的驚人成就就是一個黑天鵝事件;九一一也是。作者認為黑天鵝潛藏在幾乎每一件事的背後——從宗教之興起,到我們個人生活中...

  • 5
    一次讀懂哲學經典

    一次讀懂哲學經典

    電子書售價:NT$ 420

    「如果你沒有堅定的生活觀,閱讀這本書能讓你認識有力量的思想, 或者,最好能挑戰你現有的世界觀。」--湯姆•巴特勒-鮑登

  • 4.4
    是邏輯,還是鬼扯?

    是邏輯,還是鬼扯?

    電子書售價:NT$ 240

    懂一點邏輯, 不僅能讓你思緒清晰,講話有條有理, 還能讓你識破別人的鬼扯,遠離詐騙集團的陷阱, 更能讓你在職場上平步青雲,投資理財無往不利!

  • 4.2
    逃/我們的寶島,他們的牢

    逃/我們的寶島,他們的牢

    電子書售價:NT$ 150

    一本讓名導侯孝賢動容的直言告白
,26封讓作家朱天心、褚士瑩振筆推薦的真誠投書。 一般人聽到外勞逃跑,大多抱著:看吧,這是慣性。《四方報》將收集而來的外勞信件編譯,公布在社會大眾眼前,讓民眾了解:逃跑,是眾多事件後的結果。

  • 傳媒公共性與市場

    傳媒公共性與市場

    電子書售價:NT$ 455

    馮建三教授長期致力於傳播與媒體研究,這一次,他回顧歷史,跨國比較,提出這樣的論點:如果媒體(經營者)只競逐經濟利益,國家完全撒手任私人去分配利益,那麼,市場反而會造成傳媒公共性萎縮。如果你關心媒體寡佔甚至獨佔的問題,尤其困惑著「讓市場自行淘汰」失格媒體,是不是一個好方法,又對政府基於何種理由管制...

  • 4.5
    北歐銀色新動力——重拾個人價值的高齡者照顧

    北歐銀色新動力——重拾個人價值的高齡者照顧

    電子書售價:NT$ 315

    人人平等,學習欣賞。 不但是北歐國家的文化,更是他們老人照顧的基本理念。 有些照顧機構為了讓老人比較熟悉,會在通道上標示實際路名; 在屋裡一起動手做麵包,重拾老人的童年技藝; 挪威有退休準備學校,提供成人退休到死亡需要預備的課題與教學; 丹麥舉辦老人奧林匹克運動會,「競賽」的目的不是為了...

  • 詳細書訊

    描述西漢230年間萌芽狀態的文學觀念其發展歷程。把握其文學觀念演變的自然脈絡,揭示各個發展階段的特點,並努力描述出這二百三十年間文學觀念的發展趨向和總體特徵,確定其在中國文學思想發展史中的歷史地位。

    西漢是中國歷史上第一個歷時長久的一統王朝(秦雖統一中國,但是僅有十五年的國運),它的建設和發展,較之以往,有著新的內涵。春秋戰國時期,政治失序,沒有權威,思想文化百花齊放,多恣而繁榮。短壽的秦王朝,在政治建設上雖有貢獻,但倏忽十五年間,政治統治不及完善,文化的整肅或發展更未暇顧及。西漢王朝所繼承的,就是這樣一份失序又繁榮的政治、文化遺產。鑒於戰亂初定、經濟崩潰、百廢待興的實際,劉漢統治集團最初採取了清靜無為、輕刑減賦、不擾民耕的策略,以圖復蘇經濟、發展生產並穩定政局。與此同時,在政權建設方面,以退為進,從隱忍中謀專制。這便引導和鼓勵黃老之學大興于漢初。隨著經濟的復甦和發展、異己勢力的漸被消除,皇權也就漸漸抬頭。到景帝初年,以「七王之亂」被翦滅為標誌,西漢王朝的集權政治開始確立。與之相伴隨的,便是顯赫近七十年的崇尚無為而治的黃老之學行將退出歷史舞臺。到武帝即位,獨裁政治的時機已然成熟,這個歷史上頗有作為的帝王便毫無顧忌地實行一姓專制了。他「外事武力,內興功業」;在思想文化領域,以「罷黜百家,獨尊儒術」的表象,大行「以儒術緣飾吏事」之實際。儒學越出於百家之上獨自顯達了,同時也遭受到從未有過的無奈。這樣的政治、文化狀況經歷了五十年之後,歷史又發生了變化。自昭帝初年到西漢末,政局動盪多變,外戚、中宦、權臣交替專權,皇權在總體上呈示為衰落的局面。一個有意味的現象卻是,在武帝首倡「獨尊儒術」時代未曾真正尊顯的儒學,到西漢後期卻大盛起來。昭帝初年召集的鹽鐵會議,奠定了儒學興盛的根基;宣帝末年召集名儒討論《五經》同異的石渠閣會議,以其有眾多碩儒的參與和宣帝親臨決議的待遇,更使儒學燦發出從未有過的光芒。但是,在專制的時代,政治才具有決定生死存亡的最高權威。西漢後期的一個多世紀,像宣帝這樣皇權專制的情形,只不過維持十餘年而已(宣帝前期還是霍氏專權);絕多的時間裏,乃是外戚交替擅權的軍人政府執政。於是,在這一時期,儒學的地位便十分尷尬:一方面是地位被空前提高了,如太學生的數量極大增加,全國各地各級行政區域廣設教習經學的學校使之極大普及,風靡上下的災異論政思潮,儒生中有多人位至三公之職;另方面是儒學又受到空前輕視和宰割,一個最明顯的表現就是儒生頻遭貶廢囚殺,有時一次殺戮即百餘人!或是上千人被視為異己而遭排斥。在此種情形下,到西漢末年,隨著儒士的疏離政治,道家思想又復歸思想界。因此,西漢後期,思想文化的發展趨勢,便呈現為本儒兼道、由儒而道的走向。

    在上述道、儒嬗變的政治文化背景下,西漢的文學創作和文學觀念也隨之浮沉俯仰。從高祖初到景末武初,是西漢文學觀念發展的第一個時期。在創作傾向上,從賈誼辭作的濃情質實到枚乘賦作的失情華麗,反映出這一時期文學觀念的多元並存及其發展趨向;而體現在四家《詩》解、子書、政論以及《淮南子》中的文藝觀念,也與這一時期的創作傾向基本吻合,共同呈示著道儒交糅、重情尚用的特徵。自武帝初至昭帝初的約五十年間,是西漢文學觀念發展的第二個時期。這一時期的文學創作,呈現為兩種情形:一是以司馬相如為代表的大賦創作,由於皇權極盛下儒學的「緣飾」地位和士人的俳優或類俳優地位,再加之以大賦體制上鋪排誇飾、艱澀繁辭、喪失真情的特色所決定,使大賦在諷諫上表現出意圖和效果的相悖情形,從而實際地顯示著逞才遊藝的特徵;二是東方朔、司馬遷、董仲舒以及孔臧等人的非大賦(小賦、辭)創作,或直抒胸臆,情真意切,或詠物托志,感慨誠愨。從文學發展的角度看,無論是大賦的逞才遊藝,還是非大賦的抒情、詠物,都是文學觀念極大發展的表徵。在這一時期的經學文獻中,也可見出文學觀念的某些內容。《詩大序》和《禮記·樂記》,都是這一時期最終寫定的文獻,情志與教化並重,詩樂與政教共說,不僅是它們的共同特徵,顯示著西漢文學觀念的主要特色,也同時是前此儒家文藝觀念的集成;董仲舒所提出的「《詩》無達詁」和「中和之美」思想,在某種意義上說具有創新品質,但它同樣還本是經學的思想,初不為文藝而發。我們在挖掘它文學理論的涵義時,充分注意了這一特點。武帝時期最值得稱賞的,是司馬遷的著述思想——「發憤著書」。考之司馬遷的家族出身和他一生的遭際,再衡之《史記》的寫作實際,便可發現「發憤著書」實有兩重涵義:一是基於其孝祖情結和聖人情結之上的責任感和使命感,在這一意義上可以釋之為「發奮」;二是緣於不平慘怛的身世遭際以及歷史家高瞻遠矚縱觀歷史的深刻認識而產生的一種歷史憂患,在這一意義上可以釋之為「發憤」。因此,司馬遷「發憤著書」的著述思想,不唯「坎坷人生造就成功創作」一層意義而已。總觀武帝時期的創作和經學文藝觀念,總體上與當時的社會思潮相一致,即呈現著儒家精神。從昭帝初到西漢末,是西漢文學觀念發展的第三個時期。這一時期,又可以元、成之際為界限,劃分為兩個階段。前一階段,創作上的代表作品就是揚雄的五篇大賦,基本上是對司馬相如的摹仿(但在寫作上已有了新的發展)。它們在某種意義上可視為揚雄初仕時昂揚進取心態的表現。另外,王褒將仕前夕所制的《中和》、《樂職》、《宣佈詩》以及配套的《四子講德論》,劉向的多次上書言說政事,都是西漢後期之初儒學極大昌盛的反映。而劉向、翼奉、匡衡等人的經學思想中所呈示出來的文藝觀念,更是體現著經學對文學思想的深入滲透。到了後一階段,情況就有了新變。隨著士人對政權的不斷疏離,道家思想回歸思想界。做為這一變化的前兆,王褒寫於宣帝末年的《洞簫賦》,已經啟動了文風的變化(儘管此作還有教化的尾巴,也還有鋪誇的痕跡);而揚雄、劉歆、班婕妤等人的小賦和辭作,更著實地表現出這一階段回歸自我、重視抒情、不求華贍的創作傾向。作為這一階段文學思想的主要體現者,揚雄本儒兼道的文學觀念,正是西漢後期文學觀念本儒兼道、由儒而道發展趨向的縮影。

    簡要地歸納西漢二百三十年間文學思想演變的歷史,是沿著道儒兩種思想交叉、交替、發展演進的歷史,由道(黃老)而儒,又在一定程度上回歸道家。

     

     

    媒體推薦

    顏崑陽/

    對於漢賦的意義及評價在「抒情言志」的主流傳統之外,另闢「遊戲筆墨」及「語言藝術」的詮釋視域。 

     

     

    目錄列表

    最近瀏覽與試讀
    西漢文學思想史