建築、實相與再現

1 人評分
  • 出版日期:2009/07/01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789866833557
  • 字數: 52,436

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看穿建築形式裡的弔詭!一場時空交錯的建築風景鑑賞之旅!空間裡的新語言--比較建築學---嶄新的切入角度、跨區域與跨文化的多元建築對話,提供你我另一種不同的建築風景與思考。

 

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看穿建築形式裡的弔詭!一場時空交錯的建築風景鑑賞之旅。
比較建築學,空間裡的新語言,跨區域與跨文化的多元建築對話!

我們常常說新化老街的街屋是「巴洛克建築」,而巴洛克建築這詞源指的是十七世紀的義大利建築,那麼,新化老街的街屋和十七世紀的義大利建築,兩者有直接的關係嗎?

「日式極簡禪風」、「新古典式的低調奢華」……這些字眼與形式的搭配,在建築實踐與歸類上是適當且合理的嗎?如此弔詭的新名詞組合在東、西方現代文化中時常可見,尤其是面對後殖民、跨文化、跨領域的多元建築研究時,西方自19世紀以來所建立的建築史架構顯現左支右絀的窘境。

建築為實相的再現,意旨建築以其外顯的形式來「呈現」人類對於真實事物與精神文化的理解、認知與信念。本書以諸多建築實例為主角,從新穎的「比較建築學」的空間新語言,提出一些傳統建築史架構下無力探討的議題,從傳統與現代的虛構藩籬、精神與意念的認同、形式的移植與複製,最後結合人、建築與心靈建構來做分析。

例如:荷蘭人在磚材的使用,包含著人們對荷蘭建築從傳統到現代的情感,及其中所發生的爭辯與質疑;從歐洲的猶太隔離區與猶太會堂的建築與空間,呈現出猶太人在離散歷史中的身分認同、以及壓抑到解放的過程;而飄洋過海到中國泉州的蔥形拱式建築、德國特里爾的城市結構,是否為印度蒙兀兒帝國和羅馬帝國的文化移植或混血複製……等等,嶄新的切入角度、跨區域與跨文化的多元建築對話,提供你我另一種不同的建築風景與思考。

作者簡介

黃恩宇
建築師,畢業於成大建築系(1995)、成大建築研究所歷史與理論組(1997)。曾任職建築師事務所(1999-2004)、台北科技大學設計講師(2001-2004)與《台灣建築報導雜誌》專欄作者(2002-2008),現為荷蘭萊頓大學(Leiden University)藝術史系比較世界建築學博士候選人。著有"The global Built Environment as a Representation of Realities: Why and How Architecture should be Subject of Worldwide Comparison"(與Aart Mekking、Eric Roose及Elena Paskaleva合著,2009年6月由阿姆斯特丹大學出版社出版)。

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    如「形隨機能」(Form follows function)或「形誘發機能」(Form evokes function)等名言,都強調了特定形式與特定機能之間的呼應關係,其差別在誰先誰後
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    For religious man, space is not homogeneous.
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    以中心教堂搭配四方教堂的模式普遍出現在許多中世紀的城市
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    其中心為一座建於十二世紀的聖庫斯瑪與達米安教堂(Marktkirche St. Cosmas und Damian)。透過這個城市模型可以清楚發現,在城市的東、西、南與北四個方位上,還座落著一至二座較小的教堂,其緊鄰城市四方的入口處。目前除了城南之聖西門與猶大教堂(Stiftskirche St. Simon und Judas)已毀壞而僅存其建築體北側的小禮拜堂外,城東、城西與城北處的教堂皆依舊完好。
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    雖然第九世紀時,羅馬教廷將這種宗教形象的雕刻視為偶像崇拜的遺留,強烈禁止之,然而此傳統實在太過強烈,根本無法將之禁絕,羅馬教廷最終還是接納了這種傳統,使其成為基督教藝術的一部分。這個過程中,被迫改變的並非這些依附著神聖性的宗教形象,而是對這些宗教形象的神學論述(Eliade, 1985: 59-61)。
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