世說新語──回味無窮的小故事

  • 出版日期:2007/01/01
  • 語言:繁體中文
  • 字數: 42,020
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《世說新語》為南朝劉義慶所做。作者挑選了六十幾個精華故事改寫。所涉及的人物,從帝王將相、名儒、名僧到一般老百姓,不下五、六百人。《世說新語》所記錄的故事絕大多數都無關緊要,但其可貴之處,就是完整的呈現出當時士族階層一幅真實的生活畫卷。語言也很有特點,常常能給人一種韻味無窮的感覺。不少故事後來都成為成語及俗語的來源。

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詳細書訊

魏晉南北朝文學的一大成就,是出現了「志人小說」和「志怪小說」。
「志怪小說」以干寶的《搜神記》為代表,「志人小說」則以劉義慶的《世說新語》為代表。
所謂「志人小說」,就是以記錄人物的軼聞瑣事為主。(「志」通「誌」,是記載的意思)
《世說新語》原名《世說》,由於漢代劉向也寫過一本《世說》,但後來失傳,為了與劉向的《世說》區別,大家遂叫它《世說新書》,宋代以後又改稱為《世說新語》,這個書名就一直延用到現在。
作者劉義慶(403-444),彭城(今天的江蘇徐州)人,南朝宋武帝劉裕的姪子,長沙王劉道鄰的次子,因為他的叔父臨川王劉道規沒有兒子,劉義慶便繼嗣給他叔父,襲封臨川王。
劉義慶一直在地方或朝中做官,曾在荊州任職十年,據說《世說新語》就是在荊州完成的。劉義慶一生都相當簡樸,對權力不感興趣,唯獨愛好文學,在全國招聚文學之士。很多人都認為《世說新語》很可能是劉義慶及其門下共同編纂而成。
《世說新語》記事很簡略,最少的只有一句話,最多也不過四百多字,類似於我們今天所說的「微型小說」。全書分成〈德行〉、〈言語〉、〈政事〉、〈文學〉、〈賢媛〉、〈容止〉、〈假譎〉、〈任誕〉等三十六篇,主要是記述自東漢至東晉文人名士的言行,尤重於晉,總共有一千一百三十多個小故事。在這本書裡我們則挑選了六十幾個精華故事。
全書所涉及的人物,從帝王將相、名儒、名僧到一般老百姓,不下五、六百人(當然,很多人物的故事不止一則,譬如曹操、桓玄、王羲之、殷仲堪等等,故事都不少),所以,如果作為史實來看,《世說新語》所記錄的故事絕大多數都無關緊要,但其可貴之處,就是完整的呈現出當時士族階層一幅真實的生活畫卷。之所以能做到真實,是因為書中沒有教條,取材又非常豐富多樣,既讓讀者看到了一些孝子、廉吏、賢妻良母的事蹟,感受到他們高尚的品格、敏捷的才思、狂放豁達的生活態度,也能看到一些士族中貪婪、殘虐、吝嗇、虛偽的言行。
《世說新語》的語言也很有特點,常常能給人一種韻味無窮的感覺。不少故事後來都成為成語及俗語的來源。
此外,魏晉之際文學的代表作家是「竹林七賢」,而「七賢」的說法也始見於《世說新語.任誕篇》:
「陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤三人年皆相比,康年少亞之。預此契者,沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀、瑯玡王戎。七人常集於竹林之下,肆意酣暢,故世謂『竹林七賢』。」
「七賢」之中,以阮籍和嵇康的文學成就最高。
魏晉時代,由於政治環境惡劣,許多知識分子有感於前途茫茫,便自我麻醉,經常一起在竹林下飲酒清談,說一些不著邊際的話。而阮籍等七位,無論是在文化修養、人生態度以及價值取向上,都相當接近,所以被稱為「七賢」。不過,隨著後來司馬氏的恐怖政治日益嚴重,「七賢」的政治態度和處事風格也就逐漸分道揚鑣了。

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