世說新語──回味無窮的小故事

  • 出版日期:2007/01/01
  • 語言:繁體中文
  • 字數: 42,020

本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

《世說新語》為南朝劉義慶所做。作者挑選了六十幾個精華故事改寫。所涉及的人物,從帝王將相、名儒、名僧到一般老百姓,不下五、六百人。《世說新語》所記錄的故事絕大多數都無關緊要,但其可貴之處,就是完整的呈現出當時士族階層一幅真實的生活畫卷。語言也很有特點,常常能給人一種韻味無窮的感覺。不少故事後來都成為成語及俗語的來源。

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  • 詳細書訊

    魏晉南北朝文學的一大成就,是出現了「志人小說」和「志怪小說」。
    「志怪小說」以干寶的《搜神記》為代表,「志人小說」則以劉義慶的《世說新語》為代表。
    所謂「志人小說」,就是以記錄人物的軼聞瑣事為主。(「志」通「誌」,是記載的意思)
    《世說新語》原名《世說》,由於漢代劉向也寫過一本《世說》,但後來失傳,為了與劉向的《世說》區別,大家遂叫它《世說新書》,宋代以後又改稱為《世說新語》,這個書名就一直延用到現在。
    作者劉義慶(403-444),彭城(今天的江蘇徐州)人,南朝宋武帝劉裕的姪子,長沙王劉道鄰的次子,因為他的叔父臨川王劉道規沒有兒子,劉義慶便繼嗣給他叔父,襲封臨川王。
    劉義慶一直在地方或朝中做官,曾在荊州任職十年,據說《世說新語》就是在荊州完成的。劉義慶一生都相當簡樸,對權力不感興趣,唯獨愛好文學,在全國招聚文學之士。很多人都認為《世說新語》很可能是劉義慶及其門下共同編纂而成。
    《世說新語》記事很簡略,最少的只有一句話,最多也不過四百多字,類似於我們今天所說的「微型小說」。全書分成〈德行〉、〈言語〉、〈政事〉、〈文學〉、〈賢媛〉、〈容止〉、〈假譎〉、〈任誕〉等三十六篇,主要是記述自東漢至東晉文人名士的言行,尤重於晉,總共有一千一百三十多個小故事。在這本書裡我們則挑選了六十幾個精華故事。
    全書所涉及的人物,從帝王將相、名儒、名僧到一般老百姓,不下五、六百人(當然,很多人物的故事不止一則,譬如曹操、桓玄、王羲之、殷仲堪等等,故事都不少),所以,如果作為史實來看,《世說新語》所記錄的故事絕大多數都無關緊要,但其可貴之處,就是完整的呈現出當時士族階層一幅真實的生活畫卷。之所以能做到真實,是因為書中沒有教條,取材又非常豐富多樣,既讓讀者看到了一些孝子、廉吏、賢妻良母的事蹟,感受到他們高尚的品格、敏捷的才思、狂放豁達的生活態度,也能看到一些士族中貪婪、殘虐、吝嗇、虛偽的言行。
    《世說新語》的語言也很有特點,常常能給人一種韻味無窮的感覺。不少故事後來都成為成語及俗語的來源。
    此外,魏晉之際文學的代表作家是「竹林七賢」,而「七賢」的說法也始見於《世說新語.任誕篇》:
    「陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤三人年皆相比,康年少亞之。預此契者,沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀、瑯玡王戎。七人常集於竹林之下,肆意酣暢,故世謂『竹林七賢』。」
    「七賢」之中,以阮籍和嵇康的文學成就最高。
    魏晉時代,由於政治環境惡劣,許多知識分子有感於前途茫茫,便自我麻醉,經常一起在竹林下飲酒清談,說一些不著邊際的話。而阮籍等七位,無論是在文化修養、人生態度以及價值取向上,都相當接近,所以被稱為「七賢」。不過,隨著後來司馬氏的恐怖政治日益嚴重,「七賢」的政治態度和處事風格也就逐漸分道揚鑣了。

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    讀者透過簡潔扼要的文字內容,不僅能提升閱讀文學的樂趣,還能在這些傳統文學裡浸泡,於是乎所謂的文化傳承或者共同記憶,因此產生。──林文寶(台東大學兒童文學研究所榮譽教授)

    融通古典資料用現代人的心眼與語言,活潑、流暢而富含意義的寫出來;這不是容易的事,但管家琪小姐做得很好。因此,我被吸引了!──顏崑陽(淡大中文系專任教授)

    文化是一個民族共同的記憶,我很高興看到幼獅公司將我們小時候所聽到看到的中國經典文學整理成這套「典藏文學」系列叢書,希望所有的讀者都喜歡它!──洪蘭(中央大學認知與神經科學研究所所長)

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