詮釋現象心理學

5 人評分
  • 出版日期:2001/05/21
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789573049524
  • 字數: 116,326
紙本書定價:NT$ 250
電子書售價:NT$ 175
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本書為流動版面EPUB,適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

本書就是返身去探詢語言是何等神聖,詮釋又是怎麼一回事,並就詮釋現象學中與人文心理學有較密切關係的部分,提供讀者思考,既不涉及哲學的析辨,也不拾哲學家的牙慧,而是希望在心理學的基設上做更多的思考,孕育心理學更豐富的知識。

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  • 詳細書訊

    語言與詮釋,
    都是人文學科長久以來的心智活動,
    而「慧見」
    就是返身點亮自己在語言與詮釋的活動——
    告訴自己在做什麼。

    沒有言談或敘說的知識論,人文的心理學寸步難行,本土心理學也往往淪為課題式的探究。過去,人文的心理學先是受制於實證論的邏輯中心主義,後來又受制於歷史文本的異化,使人文心理學無法邁開腳步,在文化領域進行有意義的研究。面對這樣的問題,我抱著試探的心情,採取詮釋現象學的途徑,隨著探索的過程,我發現這是條不錯的路。

    作者簡介

    余德慧

      台灣屏東人,一九五一年生。曾任台灣大學心理研究所副教授、張老師文化公司總顧問、東華大學族群與文化關係研究所教授、諮商與輔導心理學系主任,教學內容包括:文化心理學、宗教人類學、文化諮詢等。他也曾是心靈工坊文化公司諮詢顧問總召集人。余德慧早年從事臨床心理學,之後因覺人的世界跟文化、經濟、生活等息息相關,在加州柏克萊大學開始埋首於心理、醫療人類學,同時也浸淫在詮釋現象心理學、宗教與臨終照顧等研究領域。著作有:《生死學十四講》、《詮釋現象心理學》、《生命史學》(心靈工坊出版)、《中國人的寬心之道》、《中國人的自我蛻變》、《中國人的生命轉化》、《孤獨其實是壞事》等(張老師文化出版)。

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    • alanwcc1126 alanwcc1126分享了劃線。
      語言召喚了物,物就如萬物蓬勃生長,意即語言本身在人的心智裡長起來。嚴格來講,每一個人都是語言的始祖,你今天無意中給出一個語詞,而這語詞被你經營一輩子。就像精神分析,它的語詞被我們嚴密地抓住,有時是語詞抓住了我們,想放都放不開,它甚至佈滿了我們的心智,使得我們在面對朋友時也無法擺脫精神分析的看─
    • alanwcc1126 alanwcc1126分享了劃線。
      這法則是循環性的東西。舉個例子來說,林海音給出了「美麗的大眼睛」,讓我進入了非常像「哎喲」一聲的感覺,如此而已,它不會繼續長出語言的大樹。
    • alanwcc1126 alanwcc1126分享了劃線。
      語言的不可接近性是詮釋現象學的根本知識論,它從來不承認人有一個內心世界可以被看到。人可以運送自己的論述到世界中,但是那絕對不是內心世界,人是用語言去命名、刻劃出「內心世界」。人基本上是在大地存有的沈默中,他不將大地存有運送到語言世界,即使是「哎喲」一聲,它都不提供存有性。然而,雖則語言在大地生活裡有...
    • alanwcc1126 alanwcc1126分享了劃線。
      世界總是用區分、相互而得到實現,不存在一個獨立的、單一的世界。世界是此時的世界(the world),物和世界聯合而相互給出存有,但聯合之後給出的東西阻斷了其他的可能性。也就是物必須被放在世界中,又必須和世界隔開才能現身。
    • alanwcc1126 alanwcc1126分享了劃線。
      許多人說當退休之後「無事可做」,還不如早死,這意味著人以為「無事」時,自己與存在之間的關係應該被整個切斷。宗
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