生死學十四講

5 人評分
  • 出版日期:2003/01/15
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789572808474
  • 字數: 89,760
紙本書定價:NT$ 280
電子書售價:NT$ 196
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「到底什麼是生死學?」2000年起,余德慧於慈濟大學重開生死學課程,本書是2002年的上課記錄,文中以海德格、齊克果的思想為經緯,作者學養與體驗交織,融合了臨終照顧實務、研究累積的學術理論及自身體驗,文聲如清水潺潺,提供人們一條「通往徹念的擺渡」之路,也是一本寓世修行之書。

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  • 詳細書訊

           十年前,余德慧就跟楊國樞教授在台灣大學心理系,開設了國內第一門「生死學」課程。當時,每一堂課都大大爆滿,可見國內對於「到底什麼是生死學?」有著強烈的求知需求。

      後來,余德慧離開台北,來到花蓮的東華大學,並持續在花蓮慈濟醫院的心蓮病房擔任志工,開始接觸臨終病人,親身體證生死,既深刻體會到身體一步步毀敗對人們心理的撞擊;同時也見證到人們身上的靈性之光,如何在世俗事物的剝落之後,幽然顯現。生與死,在安寧病房的特殊時空中,更清晰浮現出互為表裡的本質和意味。

      活著是一齣熱鬧繁華的戲,死去也可以是一首轉化之歌。余德慧自己這兩年也曾遭逢重病,對於死亡有更切近的照看,因而導引出更寬闊的對生死之學的體悟。

      「我們在世的繁華有多少操心?多少遮蔽?我們如何能突圍而出,尋得澄澈的本真,讓自己從日常世界走進靈性世界,瞭解回到宇宙的母體是人們最終的歸返。於是向死而生,因瀕臨之心而行於生死學的修行之路,在生活中既認真又不認真,遊戲而又自然,了悟生寄死歸,死亡也是一種存在。」余德慧認為,貼身近觀死亡之後,對生命將有截然不同的看法。

    作者簡介

    余德慧

      台灣屏東人,一九五一年生。曾任台灣大學心理研究所副教授、張老師文化公司總顧問、東華大學族群與文化關係研究所教授、諮商與輔導心理學系主任,教學內容包括:文化心理學、宗教人類學、文化諮詢等。他也曾是心靈工坊文化公司諮詢顧問總召集人。余德慧早年從事臨床心理學,之後因覺人的世界跟文化、經濟、生活等息息相關,在加州柏克萊大學開始埋首於心理、醫療人類學,同時也浸淫在詮釋現象心理學、宗教與臨終照顧等研究領域。著作有:《生死學十四講》、《詮釋現象心理學》、《生命史學》(心靈工坊出版)、《中國人的寬心之道》、《中國人的自我蛻變》、《中國人的生命轉化》、《孤獨其實是壞事》等(張老師文化出版)。

     

     

    媒體推薦

    林欣榮(花蓮慈濟醫學中心院長)
    慧開法師(南華大學人文學院院長)
    蔡昌雄(南華大學生死學研究所教授)
    蔡錚雲(中山大學哲學研究所所長)
    陳福濱(輔仁大學文學院院長)
    吳庶深(台北護理學院生死教育與輔導研究所教授)

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    • 是生死學講的是,人到了足夠的年齡以後,若不朝向與心智自我相反的方向走的話,將會發生生命最後徹底的危機。人在去世之前,要把心智自我所建立的東西敲碎,因此人在整個生命旅途有兩個階段的生命︰第一個階段是建立自己,第二個階段是打碎自己(自我)。
    • 在害怕死亡中,第一個要消除的就是人的個體化(個別化),自我的個體化是人在歲數成長中一個必要的過程。譬如青少年期有所謂的「認同危機」,對個體化的認同不清楚,就不能夠很清楚地確定「我」這個人。普通心理學提到,人一定要想盡辦法在年輕的時候把自我認同確立起來,也就是台語所謂的「轉大人」。
    • 所以害怕死亡並不是症狀,不是焦慮症,也不需要治療。相反的,我們會勸這些成年人,最好能夠接受對死亡的畏懼。徹底領會死亡就是整體地領會「活著」。
    • 害怕死亡本身是一個好消息。當我們的自我出現漏洞的時候,我們通常會害怕死亡;當我們把自我包得緊緊的,我們就不害怕死亡,因為那時我們覺得死亡根本不存在。一旦我們知道死亡存在的時候,自我差不多已經破碎了。
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