理想國

  • 出版日期:2011/09/29
  • 語言:繁體中文
  • 字數: 141,441
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《理想國》(又譯《國家篇》)集古希臘哲學家柏拉圖的政治學、倫理學、知識論和本體論於一體,是想了解柏拉圖思想與古希臘文化的必讀經典。全書以對話體形式,藉蘇格拉底與友人間的辯論內容,探討政治科學,闡述正義與善,描繪了一個理想城邦的樣貌,這理想城邦被視為人類歷史上第一個烏托邦。

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      世,吾儕所必欲一知者,即彼之軍事上、政治上、與教育上之智識,蓋此數端者,為彼等著作之最要題旨,而屢見於其詩中者,吾儕可詢之曰,「花滿君,汝詩中所云之善德等,與真理相離僅二級,抑三級乎,汝果知何種事業,何種法律,能使人之生活,不論在朝在野,均能進步乎,何者能使人退步乎,汝果知此,則請明告吾儕,汝究於何時有此經驗,何國曾受汝之益,來雪提孟之治理得宜,以有賴敢克其人,其餘大小諸城之有良政者,亦皆各受其賢人之益,意大利與雪雪來,每以加倫達誇人,吾國之沙倫,亦名震各地,然受汝之益而汝曾為其治國或制法者,為何處乎,稱揚汝之政績與汝政事上之智識者,為何人乎。」汝知彼果能舉例以答乎。
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      蘇 人之受學之能力與軀體同,蓋軀體之健康,可以運動之得當與否而轉移,即其軀體所本無之力,亦可以運動得之,受學之能力亦然,苟其學與受之之道皆為正當,則即為有用而有利,反是則無用而有害,汝不見聰明之惡人乎,彼所觀察云為,目光何嘗不銳,惜其用之於惡,徒為害人之舉,故苟學而不當,或受之不得其道,則其為惡之甚,必勝於不學無術者
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      蘇 如是之生命,男女均可有之,汝以為然歟,男女當有同等之教育,共同之子女,彼等當共同保衛,人民之外出者與居留於國中者,不論在何時或何事上,凡力之所及,當共同防禦,共同糾察,不必有男女之分,惟如是,則國家與個人,均受良好之影響,且能保存男女間所當有之關係,蓋以天性而論,男女固當共同任事也,汝以為然歟。
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      為幾何,人之所以至此時而有如是之景象者,大約以年老神衰之故,或又如飄泊扁舟將抵彼岸時,見解能妝清晰耳,若曹設自知其罪惡非輕,則悲觀過度,常如小兒之夢中躍醒,亦其勢然也,然自省無愧之人,希望二字,確能為其年老時之看護賓大有言曰,「凡清心寡欲而以公道待人者希望之在其心,力能滋養其靈性,安慰其老境,而為彼終身之良伴也,」噫,斯言何其高且確哉,至財產之所以能有利於人者,以人有財產,可終其身不致詐欺他人,惟其無詐欺之行為,故死時心中坦然,無祭神未誠之懼與舊債未償之憂,然此非指常人而言,蓋惡人雖富,亦無補也,故以余觀之,大凡識解遠到之人,其於財產上所得之利益固甚多,而個中最大之一端,即心中安樂而絕無恐怖之...
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