情與美--白先勇傳

2 人評分
  • 出版日期:2007/12/19
  • 語言:繁體中文
  • ISBN: 9789571347745
  • 字數: 216,908

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白先勇的一生,是鍾「情」的一生。
白先勇的一生,是愛「美」的一生。

因為有「情」,白先勇走上了寫作的道路,成為了一個作家,並在自己的小說中寫盡人間各種「情」。

因為愛「美」,白先勇在自己的藝術創造過程中,總是把對「美」的追求做為一個重要的努力方向,並在自己的作品中塑造了眾多的「美」。

白先勇的「情」,在生活中體現為親情、友情、愛情、事業情、慈悲情、藝術情;在創作中體現為在悲憫之情籠罩下的懷舊之情、追悼之情、寬容之情和堅執之情。

白先勇的「美」,在生活中表現為對日常生活中「美」的細節的敏感、對儀表風度的注重和對青春活力的讚賞;在創作中則表現為對精緻、細膩、完美以及能體現「美」的文字、色彩、節奏、形象的不倦追求。

白先勇鍾「情」愛「美」的人生和藝術,隨著他對人生、對藝術不竭的激情和對美的無限渴望,隨著他寫作之筆永不停息地揮動,隨著青春版崑曲《牡丹亭》走向世界,而且還在不斷地延伸、繼續…………

二○○四年台北國家劇院青春版牡丹亭揭開序幕,
二○○七年北京第一百場演出圓滿閉幕。
白先勇傾其一生都在為這些逝去的情與美造像。

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    一九四六年,抗戰勝利,白先勇隨家人在上海美琪大劇院看梅蘭芳和俞振飛合演的崑曲《遊園驚夢》,那時他才十歲,一句也聽不懂,可是《遊園驚夢》中的音樂,以及梅蘭芳翩翩的舞姿,卻深深的印在他的腦海裏。
    「原來奼紫嫣紅開遍…………」,面對著費盡了自己的心血,如今終於「奼紫嫣紅開遍」的青春版《牡丹亭》,白先勇情難自抑,舞臺上崑曲的「美」,可是他歷經艱辛一手塑造出來的。還有什麼,能比圓了追美、造美、重溫美的青春夢更能讓人開心的呢?作者簡介:

    劉俊
    一九六四年九月出生,江蘇省南京市人。一九八六年獲蘇州大學文學學士學位。一九九一年獲南京大學文學博士學位。現為南京大學文學院教授,博士生導師。研究方向為台港暨海外華文文學、中國現當代文學。著有《悲憫情懷--白先勇評傳》、《從台港到海外--跨區域華文文學的多元審視》、《跨界整合--世界華文文學綜論》、《精神分析學與中國文學批評》等;參與編著《中國現當代文學研究導引》、《中國現當代文學》等;主編《跨區域華文女作家精品文庫》(十本)等。《悲憫情懷--白先勇評傳》二○○一年獲江蘇省哲學社會科學優秀成果獎。

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      重刊《現代文學》,就是白先勇要保存「有意義、有價值的事物」,讓《現代文學》在歷史中「完形」,在人們的記憶中定格。在一個日漸開放的時代,白先勇用重刊《現代文學》的方式,再一次喚起了社會對二十世紀六十年代臺灣文學的記憶,並用這種「重現」和「回憶」的方式,讓《現代文學》也介入、參與到二十世紀八、九十年代臺灣文學的建構之中。
    • lichunfaei lichunfaei分享了劃線。
      十九巨冊的《現代文學》重刊合訂本,以自身的存在「客觀」地再現著過往的事實,而一冊收錄了眾多作家與《現代文學》「因緣」的《現文因緣》,也從各個角度共同構建了《現代文學》的歷史風貌和文學影響,這些回憶文章,從不同的面向以豐富的細節補充了白先勇的回憶,再現了那個時代的文學風尚和文學精神,並證明了《現代文學》在當時,正起了一個突顯文學風尚和凝聚文學精神的作用
    • lichunfaei lichunfaei分享了劃線。
      眉眼盈盈處──二十一世紀上海、香港、臺北承擔融合中西文化的重要任務〉之名發表。在講話中,白先勇以上海博物館為例,認為「我們的古文化經過現代的包裝,是不是可以發現另外一種美?-上海博物館給我這種感受」;而香港有大量的英語人才,臺灣傳統文化保留較好同時又向「外」開放,在白先勇看來,上海、香港、臺北這三個城市在二十一世紀中國文化復興的過程中,應該能起到重要的帶頭作用。因為它們既有傳統文化的底蘊,又有國際性的文化視野,兩相結合,正好可以既「發掘中國幾千年文化傳統的精髓,」又可以「接續上現代世界的新文化,」並「在此基礎上完成中國文化重建或重構的工作。
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    • lichunfaei lichunfaei分享了劃線。
      對於中學、大學教授的藝術課程,都是關於西方的音樂、舞蹈、繪畫、戲劇知識,而甚少中國自己傳統的相關知識,白先勇大不以為然,也難以理解。他認為「文化復興,第一改革課程。……中學裡,都唱西洋歌,為什麼不去學古琴、古箏、琵琶,為什麼不唱京戲,我們自己的東西為什麼不要,而要學人家的東西?」「現在很少人學國畫,因為很少人教。我就不懂,這麼多人學鋼琴、小提琴……我們拉小提琴,能夠成為世界第一流音樂家,很少很少……恢復我們自己的嘛。」通過「潛移默化,從戲劇、音樂、國畫,對中國文化認同。」
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